经典古语励志名言_正能量经典励志名言短句

138、 ⊙自来忠教节烈之事，从道理上做者必勉强，从至情上出者必真切。夫妇其最近者也，无情之夫，必不能为义夫；无情之妇，必不能为节妇。世儒但知理为情之范，孰知情为理之维乎。◆冯梦龙：《冯梦龙诗文引情贞类》

139、 ⊙政如农功。日夜思之，思其始而成其终；朝夕而行之，行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。释义：为政就像做农活，日夜都想着它，望着它的开始和结果；从早到晚都照着所想的去做，所做的不超过所想的，就像农田里有田埂一样，这样过失就少了。《左传襄公二十五年》

140、 ⊙子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。◆君子哉！◆孔子：《论语卫灵公第十五》

141、 ⊙遇大事矜持者，小事必纵驰；处明庭检饰者，暗室必放逸。◆君子则一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。◆洪应明：《菜根谭》

142、 ⊙知至则当至之，知终则当遂终之，须以知为本。知之深，则行之必至，无有知之而不能行者。知而不能行，只是知得浅。饥而不食乌喙，人不蹈水火，只是知。人为不善，只为不知。知至而至之，知几之事，故可与几。知终而终之，故可与存义。知至是致知，博学、明辨、审问、慎思、皆致知，知至之事，笃行便是终之。如始条理，终条理，因其始条理，故能终条理，犹知至即能终之。◆程颐、程颢：《二程集遗书》

143、 ⊙子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。日：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。◆孔子：《论语阳货第十七》

144、 ⊙江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。（宋）陆游《黄州》

145、 ⊙大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣，水之无声，风荡之鸣，其躍也或激之，其趋也或梗之，其沸也或炙之，金石之无声，或击之鸣，人之于言也亦然。有不得已者而右言，其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎。乐也者，忧于中而泄外者也。择其善鸣者而假之鸣。◆韩愈：《韩昌黎文集送孟东野序》

146、 ⊙有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。（汉）刘向《说苑君道》，金玉不琢，美珠不画。释义：珍贵的玉石，不需要雕刻；完美的珠宝，不必再描画。一（汉）桓宽《盐铁论殊路》

147、 ⊙上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。◆孟子：《孟子滕文公上》

148、 ⊙画绩之事杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。五采备谓之绣。土以黄，其象方天时变。火以环，山以章，水以龙，鸟兽蛇。杂四时五色之位以章之，谓之巧，凡画绩之事后素功。◆《周礼冬官考工记第六》

149、 ⊙有天下而子百姓者，以天下之欲为欲，以百姓之心为心，固当遂其所怀，去共所畏，给其所求，使家家自宁，人人自遂。家苟宁矣，国办固焉，人苟遂矣，君亦泰焉。◆陆贽：《陆宣公集》

150、 ⊙文章本心术，万古无辙迹。（宋）黄庭坚《寄晁元忠》

151、 ⊙古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。一《礼记大学》

152、 ⊙不以一眚掩大德。释义：不要因为一个人有小小的过失而看不见他整体的德行。《左传僖公三十三年》

153、 ⊙天下之事，因循则无一事可为；奋然为之，亦未必难。一（明）归有光《奉熊分司水利集并论今年水灾事书》

154、 ⊙行己莫如恭，自责莫如厚。释义：为人处世一定要恭敬，要求自己一定要严格。（唐）李翱《答朱载言书》

155、 ⊙邪人则不然，用于上则虐民，行于下由逆上；事君苟进不道忠，交友苟合不道行；持谀巧以正禄，比奸邪以厚养；矜爵禄以临人，夸礼貌以华世；不任于上则轻议，不笃于友则好诽。故用于上则民忧，行于下则君危，是以其事君近于罪，其交友近于患，其得上辟于辱，其为生偾于刑，故用乎上则诛，行于下则弑。是故交通则辱，生患则危，此邪人之行也。◆晏婴：《晏子春秋集释内篇问下第四》

156、 ⊙能正能静，然后能定。定心在中，耳目聪明，四肢坚固，可以为精舍。精也者，气之精者也。气，道乃生，生乃思，思乃知，知乃正矣。凡心之形，过知失生。◆管仲：《管子内业第四十九》