人间词话好句子摘要及感悟22条

1.（）姜夔【杨州慢】：“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏清角，吹寒都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？”（）姜夔【点绛唇】：“燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。第四桥边，拟共天随往。今何许？凭栏怀古，残柳参差舞。”（）姜夔【惜红衣】见三六注。 王国维

2.睡浅梦初成，又被东风吹去。 霜露千秋木叶丹，远山如在有无间。 更看此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。 为制新词髭尽断，偶听悲剧泪无端。 跌宕歌词，纵横书卷，不与遣年华。 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。 看花终古少年多，只恐少年非属我。君看今日树头花，不是去年枝上朵。 天末同云黯四垂，失行孤雁逆风飞。 试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。 猛雨自随汀雁落，湿云常与暮鸦寒，人天相对作愁颜。 人间事事不堪凭，但除却无凭两字。 人间总是堪疑处，惟有兹疑不可疑。 客里欢娱和睡减，年来哀乐与词增，更缘何物遗孤灯？ 只恨当时形影密，不关今日别离轻。梦回酒醒忆平生。 七尺微躯百年丽，那能消，今古闲哀乐。 叹沈沈人海，不与慰羁孤。賸终朝襟裾相对，纵委蛇，人已厌狂疏。呼灯且觅朱家去，痛饮屠苏。 今雨相看非旧雨，故乡罕乐况他乡。人间何地著疏狂。 已恨平芜随雁远，暝烟更界平芜断。 陌上轻雷听渐隐，梦里难从，觉后哪堪讯？ 独向沧浪亭外路，六曲栏干，曲曲垂杨树。 可怜开谢不同时，漫言花落早，只是叶生迟。 一样飘零，宁为尘土，勿随流水。怕盈盈一片春江，都贮得离人泪。 何处高楼无可醉？谁家红袖不相怜？人间那信有华颠。 为谁收拾离颜，一腔红泪，待留向孤衾偷注。 一霎新欢千万种，人间今夜浑如梦。 故拥秀衾遮素面，赚他醉里频频唤。 频弄玉钗思旧约，知君未忍浑抛却。 一霎车尘生树杪，陌上楼头，都向尘中老。 坐觉无可消白日，横缘随例弄丹铅。闲愁无分况清欢。 不缘今夜金闺梦，那信人间尚少年。 几度寻春春不遇，不见春来，那识春归处？ 已恨年华留不住，争知恨里年华去。 厚薄不关妾命，浅深只问君恩

3.诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。

4.有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。

5.古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；"众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处"，此第三境也。 王国维

6.大家之作，其言情也比沁人心脾，其写意也比豁人耳目。其跸脱口而出，无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。

7.客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，水浒传，红楼梦之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。

8.客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富愈变化，水浒传红楼梦之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。 王国维

9.作者王国维 来源人间词话 阅读 载入中…

10.自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处，故写实家亦理想家也。

11.古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；”众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。 ——王国维 《人间词话》

12.纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋而来一人而已 王国维

13."客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富愈变化，水浒传红楼梦之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。 ——王国维 《人间词话》"

14.古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"，此第三境也。

15.严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸人，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音相中之色水中之月镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓：北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。 王国维

16.人生之成大事业大学问者，必经过三种境界。 第一种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 第二种境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 第三种境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 ——王国维 《人间词话》

17.词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。

18.东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。

19.无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。 王国维

20.有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。

21.有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。 ——王国维 《人间词话》

22.词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。 王国维