论语子路篇第十三_清明节正能量篇短句

9、太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

【译文】太师挚到齐国去了，亚饭干到楚国去了，三饭缭到蔡国去了，四饭缺到秦国去了，打鼓的方叔到了黄河边，敲小鼓的武到了汉水边，少师阳和击磬的襄到了海滨。

10、周公谓鲁公曰：君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。

【译文】周公对鲁公说：君子不疏远他的亲属，不使大臣们抱怨不用他们。旧友老臣没有大的过失，就不要抛弃他们，不要对人求全责备。

11、周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季娲。

【译文】周代有八个士：伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季。

论语全文及翻译

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论语宪问篇第十四

论语宪问篇第十四

1、宪问耻。子曰：邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。

【译文】原宪问什么是可耻的。孔子说：国家有道，固当出仕食禄。国家无道，仍是出仕食禄，那是可耻呀。

2、克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？子曰：可以为难矣。仁，则吾不知也。

【译文】（原宪又问）：好胜，自夸，怨恨，与贪欲，这四者都能制之使不行，可算得仁吗？孔子说：可算难了。若说仁，那我就不知呀！

3、子曰：士而怀居，不足以为士矣。

【译文】孔子说：一个士，若系恋于他家室乡里之安，那就够不上一士了。

4、子曰：邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。

【译文】孔子说：国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。

5、子曰：有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。

【译文】孔子说；有道德的人一定有善言，有善言的人不一定有道德。仁义的人一定勇敢，勇敢的人不一定仁义。

6、南宫适问于孔子曰：羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。夫子不答。南宫适出，子曰：君子哉若人，尚德哉若人。

7、子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

【译文】孔子说：君子中不具备仁德的人有啊，但是没有小人而具备仁德的。

8、子曰：爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？

9、子曰：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。

【译文】孔子说：郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。

10、或问子产。子曰：惠人也。问子西。曰：彼哉彼哉。问管仲。曰：人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。

11、子曰：贫而无怨难，富而无骄易。

【译文】孔子说：贫穷却没有怨恨，很难；富贵却不骄傲，倒容易做到。

12、子曰：孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。

【译文】孔子说：孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣，是才力有余的，但不能做滕、薛这样小国的大夫。

13、子路问成人。子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰：今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

【译文】子路请教怎样才是最理想的人。孔子说：明智像臧武仲，淡泊无欲像公绰，勇敢像卞庄子，多才多艺像冉求，再用礼乐来加以文饰，也可以算是最理想的人了。稍后又说：现在所谓理想的人何必一定要这样呢？看到利益就想该不该得，遇到危险愿意牺牲生命，长期处于穷困也不忘记平生期许自己的话，也可以算是理想的人了。

14、子问公叔文子于公明贾曰：信乎夫子不言不笑不取乎。公明贾对曰：以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。子曰：其然。岂其然乎！

【译文】孔子向公明贾问到公叔文子，说：先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗？公明贾回答道：这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑，因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，因此别人不厌恶他取。孔子说：原来这样，难道真是这样吗？