佛说放下的禅语_心灵禅语_佛说生日快乐的句子

84、 【天天禅语】一用法度己，智慧成长；再度他人，就是回自向他。

85、 世间所有诸舍宅，说名杂毒甘美食。世间舍宅犹如牢狱，一切恶法从舍宅生。《大乘本生心地观经》卷四，厌舍品

86、 一切众生色心实相，从本以来，常是毗卢遮那平等智身。（唐）一行《大日经义释》卷一

87、 问：既然烦恼即菩提，生死即涅槃，则何有智愚之分，悟迷之别？答：兹先仅就理与行两端解之。本性迷时，即是烦恼，而有生死；本性悟时，即是菩提，而得涅槃。然迷悟总一性也，故云，烦恼生死，即菩提涅槃。再以海喻，静时日水，动时日波，然动静非二物也，此就理上言之。复次，未发大心者，视生死如冤家，耽涅槃是乐境；已发太心者，为度无量众生，不乐涅槃，甘入生死，视诸烦恼，皆是菩提。故云即也，此又就行上言之。李炳南居士

88、 【小事与大事】 小事不做，大事难成。

89、 自未得度，先度人者，菩萨发心。《楞严经》卷六

90、 愚痴大患，缘起良药而为对治。《大宝积经》卷四十八，菩萨藏会

91、 佛说：危难时，谁不想有人伸出温暖、援助的手；你赠人玫瑰，必 手留余香。佛的本质是让人行善，有时我们助人也并不是为了手留余香， 只是不想欠下一笔道德债而已。如果你认识不到这一点的话，也就不可能 领悟到赠人玫瑰，手留余香的真谛。

92、 要让自己眼里的世界美好起来，一个最好的途径是，清洁自己的心灵。

93、 爱心与智慧是最好的心灵良药。爱心能感化他人，智慧可净化自己。拥有爱心与智慧的人生，是最完美的人生，也是最有价值的人生，更是有意义的人生。

94、 以是正法因缘，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而为人说，是名清净说法。《杂阿含经》卷四十一，第1136经

95、 即心即佛。非心非佛。不是心，不是佛，不是物。（唐）道一禅师《传灯录》卷七

96、 每个人都有能力慈悲，要把慈悲融入到日常生活中。

97、 生活中，如果我们都能做到将心比心，设身处地地为他人着想，那么 这个世界就会少一些野蛮的争斗，多一份文明礼让；少一些残酷的压榨， 多一份善意的帮助；少一些阴险的欺诈，多一份真挚的人情；少一些计较 与猜疑，多一份理解和信任。如果凡事我们都将心比心，即使不能完全做 到尽如人意，但至少可以做到无愧于心。

98、 【天天禅语】理想要高远宏观，脚步要落实当下。

99、 古人有言：知错能改，善莫大焉。地藏王菩萨所言：娑婆世界众 生，举止动念都是业。因此行者必须确实知道自己的一切言行，是犯了何 种戒律才行，如此方能改过、忏悔，甚而返闻自性，若犯了过失，不知己 过，甚而误认为正，在如此的状况下又如何改过，如何返闻自性呢？由 此可知，知错对于一个人改过自新是多么的重要。

100、 我相信，每份缘起，在冥冥中都会有善我力量的感召。

101、 上德的人并不刻意追求德，所以才有德；下德的人不愿失去德，所以反而没有德。上德的人无所为而且无意作为，下德的人无所为但有意作为。上仁的人有所作为但无意作为，上义的人有所作为而且有意作为，上礼的人有所作为但没有人回应他，于是就伸出手臂来强迫别人。所以丧失了道而后才有德，丧失了德而后才有仁，丧失了仁而后才有义，丧失了义而后才有礼。

102、 我们没有能力掌控每一扇门，却可以营造自己家中的一份恬静。

103、 一个人的修养如何衡量？应是存诚于内，而形之于外。待人接物、言谈举止一切行动都充分表现内在的修养。

104、 近年，行者有两位身边的朋友英年早逝。一位诗人，带着他 人生的36朵雪花凋零；一位记者，带着他48年未竟的事业离去。一 个因驾车飞来横祸，一个因绝症油尽灯枯。人生的无常，就像一朵恶 之花，往住在捉摸不定的时间开放，令人措手不及。逝者安息，生者 珍惜。活过，活着，都是一种神奇。

105、 大抵生西方佛国，非悠悠散善所能致，万劫生死，非因循怠惰所能脱。（清）省庵《思归集》

106、 在风风雨雨的世界里，人们的心灵难免会沾染蒙受各种各样的尘埃， 自觉地、及时地为自己的心灵沐浴和洗涤，便显得异常重要。古德说： 热闹场中作道场。只要自己息下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢！

107、 庭，是永久的学校；父母，是终生的老师。