佛说放下的禅语_心灵禅语_佛说生日快乐的句子

108、 【禅语悟道】遍于一切宇宙与生命的真理，称为世俗菩提心；超越一切宇宙与生命的真理，称为胜义菩提心。世俗菩提心和胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而说，犹如美丽的花朵，给众生带来快乐；胜义菩提心，是自利的角度而言，仿佛丰满的果实，自己成就圆满。

109、 佛说：烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼；想解脱的人，天大的事都 束缚不了他。证严法师开示：佛前的灯不必刻意去点，要紧的是点燃我们 的心灯。所谓的烦恼，并非以人的生活物质作标准，而是以心境状态来分 别。人若不知足，就永远处在烦恼中。我们要转变自己的心境，来迎接佛 的光明。

110、 受人批评，等于上了一课。应该认真听、仔细做，谨言慎行，去除我慢心，无我执、无我相，修心养性，端正自己的行为。

111、 人心比武器还厉害！因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。

112、 现在人人都在讲幸福指数，为何经济的高低并不和幸福指数成正比？

113、 唐骏说： 学历不重要，就是一个证明，学问很重要，是一 种沉淀，学习更重要，是一种态度！行者支持他的这个说法。就算 唐骏和郑渊洁一样，只有小学学历，他依然是一个令人望尘莫及的打 工皇帝。学历就是一张可以混、可以买、可以骗、可以假，人人知 道，人人又假装不知道的纸片而已。

114、 自我管理，就是每个人应对自己负责、管理好自己。

115、 结人缘、结善缘、结法缘、结佛缘却有所求，那就是世间的善缘、有漏的善缘；反之，广结四缘无所求、不著相，无人无我无自无他，那就是无漏的善缘，那就能够成圣成贤。

116、 行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。证严法师

117、 我们不能选择什么果报，但是可以选择种什么因缘；我们无法改变结果，但是我们可以创造一切善因善缘。

118、 敲空作响，谁是知音？击物无声，徒劳侧耳。不是目前法，莫生种种心，起灭不相知，个中无背面。一《黄龙晦堂心和尚语录》

119、 净慧法师开示：谦虚是圣人的本来面目，不要在你的智慧中夹杂傲 慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧。圣人孔子说：三人行，必有我师焉。 每个人都有长处，都值得你谦虚学习，做人必须要谦虚。

佛语禅心，心灵禅语【三】

120、 何等为法界？佛告胜天王言：大王，即是如实，即不变异，所谓如如。此可智知，非言能说。何以故？过诸文字，离语境界、口境界故。无诸戏论，无此无彼。离相无相，远离思量。过觉观境，无想无相。过二境界，过诸凡夫，离凡境界，过诸魔事，能离障惑，非识所知。住无处所，寂静圣智，后无分别智慧境界。无我我所，求不可得。无取无舍，无染无秽，清净离垢，最胜第一，性常不变。若佛出世及不出世，性相常住。是名般若波罗蜜、如如、实际、无分别相、不可思议界、真空，一切智、一切种智，不二界。以出世般若波罗蜜证，后无分别智至。以般若波罗蜜如实见名为证，以智通达名为至。《胜天王般若经》卷二

121、 如果我们心中充满了怨恨，不但不会有快乐的心情，而且更会损害健 康，于是受伤害最大的还是自己。仇恨只能是一种无能之举，假如别人伤 害了自己，千万不要只会怨恨，关键是要学会慈悲，并避免被别人再次 伤害。

122、 何谓无所得？谓离二见。何谓二见？谓内见外见，是无所得。《维摩经》卷中，问疾品

123、 性格热忱进取者与清净淡泊者都有自己的乐趣，却也都有自己的烦恼。热忱的人有时候会疲于世俗生活中的喧嚣与众多不必要的纷扰，而寡淡者却也难免会觉得寂寞无聊，只有真正能做到枯者由他枯，荣者由他荣的人才能够宠辱不惊，笑看花开花落，静观云卷云舒。

124、 【智慧】只追求饮食男女的人，智慧是动物级的。以钱财名利为命根孜孜以求者，是下劣人的智慧。追求人类平安、福利、仁爱，是高尚人的智慧。追求佛菩萨的净土，智慧就是佛菩萨级的。

125、 于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》，普贤行愿品

126、 厌离烦恼，是为魔业。《大集经》卷十五

127、 拥有少欲，才能生起小乘的I叶J离心；拥有爱心，才能圆满大乘的菩提心；拥有智慧，才能证得金刚乘的大手印。有了出离心，才能做到诸恶莫作；有了菩提心，才能做到众善奉行；有了大手印，才能做到自净其意。出离心、菩提心与大手印之见地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要义，显密佛教的核心。