佛说放下的禅语_心灵禅语_佛说生日快乐的句子

139、 以无所得而为方便，能满六度。《大般若经》卷三，初分学观品

140、 世间缺点虽多，仍是美好的。我们要学会感恩和知足，只有这样我们的生活才会真正快乐起来。

141、 要守时，守信，守道，守法。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

142、 【佛语禅心】 无论我们的父母是农民还是官员，有知识还是没有知识，有钱还是没钱，都不是作为父母最本源的东西，这些都是后天之物。父母的使命是以大善之爱实现天人之间的沟通。在现代高度物质化的社会中，我们做儿女的要清楚我们应该接纳父母给予我们的是什么东西，不要对父母的后天角色有分别之心，我们的孝是无条件的。与此相应的是，我们做父母的要恪守父母之道，不要为自己的后天身份所迷惑，我们要给予儿女的不是后天的遗产，而是作为父母本源的东西。

143、 彷徨与挣扎，纠结与焦虑，悲观与抑郁，那都是你真实的样子，不高大上，不伟光正，但你不允许它们出现在你人生的词典中，似乎唯有掩盖，唯有伪装，唯有矫饰才能让自己真神复位，领受别人的掌声和自我的膜拜。这样的迷失，你也许经历了十几年，几十年，甚至终其一生，这样的你，不累也是麻木了吧？这样的你，不苦也是已经习惯了吗？那么，为什么不放下身段，直面自己内心的一切冲突，承认它们的存在，接纳它们的造访呢？真实的，这一切不完美的存在，都是构成你的性格，你的生命乃至你命运的一部分，它们提醒着你的弱点，见证着你的不堪，督促着你的改进，鞭策着你的前行。所以，一个真正成熟而睿智的人首先是能和自己和谐共处的人，既不妄白菲薄，也不傲慢自大；既有坚守，也有扬弃。你不是圣人，不必道德圆满；你不是超人，不必事必躬亲；你不是救世主，不必普度众生；你不是永动机，不必奋斗不息。

144、 欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。（唐）玄觉禅师《永嘉证道歌》

145、 心无杂念心才是真正的平常心。要拥有一颗平常心需要修行，需要磨炼。一旦我们拥有了平常心，就能保持最佳的心理状态，充分发挥自己的水平，施展自己的才华，从而展现出完美的自己。

146、 于诸一切助道具中，菩提之心最为第一，悉能灭除一切烦恼生死怨故。四十华严卷三十六

147、 【天天禅语】学佛时间越久，修行功夫越高，越应该将烦恼、执著、习气彻底降伏与断除，同时，爱心与智慧得到无限提升。然而，有些人往往是背道而驰，烦恼比没有学佛人更炽盛，内心的执著与习气比没有一开始修行时更严重。原因是，我们在修行的过程中缺乏了正知正见，于是所学所修的一切，反而成为增长邪知邪见的助缘。

148、 所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道之人，必须素位而行，尽己之分，如是则终日俗务纠缠，终日逍遥物外。《印光大师文钞增广复徐彦如轶如书》

149、 先知法住，后知涅槃。《杂阿含经》卷十四，第347经，《中阿含经》卷二

150、 看不见，摸不着，却真切地存在于你的心中，它比你热爱的 朝霞灿烂，比你喜欢的晨歌嘹亮。它将你从黑夜唤醒，它带你穿过黎 明的山峰，它伴你涉过如水的梦境。你的灵魂和它一起飞越，你的思 想因它奔向无垠，你肉身所触的世界也l因它充满激情和欢悦。它的名 字叫希望，它的爱不分彼此没有分别。

151、 禅心是专心致志，是心无杂念。凡事都应带有几分禅心，即使再小的事也应如此。带着几分禅心去做事，终会有大悟有大得。一个人能达到心静的境界，就不会迷茫，可很少有人能做到，因为这世上有太多的诱惑与烦琐。虽然我们不可能完全抛开世间之事，但有一点是要尽力做到的，那就是不要被外界环境所干扰。

152、 所谓凡夫心，即有过去、现在、未来之分别心。

153、 【最有禅意的句子】只要有信心，没有做不好的事；只要肯忍耐，没有担不起的重任。

154、 忍不是最高的境界，能够忍而无忍，才会觉得一切逆境都是很自然的事。

155、 每一次转念都是幸福的好机会，转一个视角看待世界，世界将无限宽大：换一种立场对待人和事，人和事无不轻安。

156、 参禅是参自己禅，非参佛祖善知识禅也。其所悟处，不悟佛境，不悟祖缘，不悟地心，不悟外法，皆是自悟其自己。-《天目中峰和尚广录》