中华经典语录_成长伤感语录经典语录

32、 ⊙庄子：朴素而天下莫能与之争美。

《庄子》

原文翻译： 能见素抱朴的人，天下没人能与他相提并论。

深入解析： 道家哲学崇尚自然，认为世界的本质就是自然无为，世间万物都是自然地存 在，自然地发展，任何人为的东西都是违反自然规律的。所以，反映在审美观念 上，他们主张自然美，反对任何人工雕刻。在他们看来，朴实无华，自然存在，是 最美的，而那些经过人工雕刻的东西，是虚伪的、不真实的，所以，永远比不上自 然的美。正是在这些思想观念基础上，庄子进一步强调朴素美，认为朴素之美是天 下最美的东西，没有什么东西能比它再美的了。这就是真实之美。当然，庄子并不 是单纯地谈美，他的更深层的意思还是要阐述他的哲学观点，他主张自然、虚静， 在他看来，自然、虚静、无为，才是达到圣人之道，任何主观的努力，任何人为的 做作，都是没意思的。

33、 ⊙庄子：至礼有不入，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。

《庄子》

原文翻译： 最高的礼不分人我，最高的义不分物我，最高的智慧不用谋略，最高的仁不分 亲疏，最高的信不用金钱。

深入解析： 仁、义、礼、智、信是儒家思想的重要范畴，主要用于处理人与人之间的关 系。庄子从道的基本原则出发，也对这些范畴作了阐述，但其思想实质已经有了很 大不同。比如，关于礼，儒家赋予的主要内涵是规定人的社会等级以及其应有的礼 仪、礼节等。而庄子却认为，最高的礼是不分人我的，也就是说，达到礼的最高境 界，就会把所有的人都看成自己一样，不分彼此，同呼吸，共命运。在他看来，这 才是真正的礼，最高的礼。以此类推，仁、义、智、信也是如此。毫无疑问，庄子 有对抗儒家思想的意思，但是，关于仁、义、礼、智、信的观点，却也符合他的 思想原则。因为在他看来，在本质上，世界万物是没有区别的，所以，儒家讲仁、 义、礼、智、信，并用其约束人们的行为，从本质上说，也是没有意义的，或者 说，他们讲的仁、义、礼、智、信，还没有达到最高境界。

34、 ⊙庄子：唯无以天下为者，可以托天下也。

《庄子》

原文翻译： 只有那些不以天下为己所用的人，才可以把天下托付给他。

深入解析： 什么人才可以托付天下呢？用现在的话来说，就是什么人才可以掌握国家政 权？或者说，这个人应该具有什么样的思想水平，什么样的道德境界？庄子认为， 只有不把天下当回事的人可以托付天下。在他看来，在人们心目中，天下是最重要 的东西，如果能够把天下看成无足轻重，那么，这个人一定是一个思想境界非常高 的人，这种人就不会把个人名利看得很重，就不会贪图一己私利，由这种人治理天 下，掌握国家政权，就能够实现公平公正，天下就能安定，人民就能幸福。应当 说，庄子的这个观点十分深刻。因为，人的实际行为决定于人的思想品质。一个人 是否值得信任，最根本的就是他的思想品质如何。一个私心杂念很重寸利必夺的 人，很难设想他能做到公正公平。一个国家，各种利益关系错综复杂，没有大公无 私的思想品质，就难以做好领导工作。

35、 ⊙庄子：古之得道者，穷亦乐，通亦乐。

《庄子》

原文翻译： 古时候得道的人，穷困的时候是快乐的，通达的时候也是快乐的。

深入解析： 在这里，庄子借古喻今，认为古代得道之人，穷困的时候快乐，通达的时候也 快乐。实质上他是要求人们，处于通达的时候应当快乐，处于穷困的时候也应当快 乐。为什么这么说？因为在他看来，人的快乐不在于穷困，或者通达，而在于人处 于道德之中。就是说，道的本质是自然，人的修养达到了道的境界，一切都应当顺 其自然。穷困也好，通达也好，都无所谓，所有这些，都是一种自然，都不过是像 寒暑风雨等自然现象一样，按照季节的先后顺序在正常地进行。应当说，庄子的这 种思想观念有其积极的一面，因为人看明白这些生活中遇到的问题，就不会为这些 事情所困扰，就能保持一种乐观的态度，不论是对于身体健康，还是对工作都有好 处。实际上，生活中的许多问题，不是某个人所能左右得了的。社会发展在某一阶 段存在什么问题，这是客观规律决定的，是不以人的意志为转移的。

中华经典家训精髓介绍
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