生命之书经典语录 克里希那穆提_成长伤感语录经典语录

⊙、 生活中，我们所做的每一件事都强调我、强调自己。我们的事业、家庭，我们的思想，我们的社会，我们的人际关系、政治作为、经济活动，我们想要得到的地位和声望，我们的预定目标，这一切都强调和强化了问题，不是吗？而只有性那一种行为没有强调我，所以就成了问题。我们接触的其他事物对我们来说都变成了梦魇，是遭受痛苦的来源，所以我们便依赖于这个可以使自己全然忘我的事情。但是，当我们依赖它时，它也会变成梦魇，因为我们想从中逃脱，不想被它奴役。

⊙、 一方面，我们在创造、培育、扩张自我，另一方面，我们又想忘记自我、抛弃自我、逃避自我，哪怕是一瞬间我们也想要逃离自我。我们的心智怎么能够在同一时间做两件事情呢？所以，我们的生活就是一种矛盾：既要强调我，又要忘记我。性不是问题，问题在于我们生活中的矛盾。

⊙、 当我们找到了另一种能够实现忘我境界的途径时，我们就可以不再依赖性。等心念了解了它的全部过程，问题也就结束了。也就是说，当对性的过度思考停止时，心智就自然会有创造了，而正是这种创造使我们感到快乐。处在创造的状态中是一种快乐，因为那也是一种忘我。

⊙、 真正爱孩子的父母会去帮助孩子寻求自由，使他们从自我的种种存在方式中解脱，而不是借由孩子使自己的野心获得实现。

⊙、 身为父母的我们是否思考过自己和孩子的关系，是否问过自己为什么要生小孩？也许有人生孩子是为了传宗接代、继承家业，也许有人生孩子只是为了满足夫妻的情感需求，也许有人生孩子仅仅是希望老有所依。如果是这样的话，那么父母和孩子的关系不是成了利用和被利用的关系，孩子不是成父母的欲望和恐惧的投影了吗？这就表示我们是为了逃离自己的种种恐惧才想到要生孩子，而且我们希望能从孩子身上找到实现自己欲望的新途径。

⊙、 要处理好和孩子之间的关系，我们首先要反省，自己应该怎么建立和孩子的正确关系。在克里希那穆提的眼里，我们和孩子之间的正确关系应当是这样的：父母理解孩子，关怀孩子，并用正确的方式爱孩子，孩子也爱父母，家庭生活和睦。在这样的和谐家庭里，父母的性格即使不开朗，孩子也肯定是活泼可爱的。父母从不把成年人性格的阴暗面强加到孩子身上，他们抚育孩子如同对待花园里的小花一样，绝不神经质地摧残，给其上足够的肥料，但不让其偏食，为其浇灌充沛的水，却不将其淹没；还会让阳光和雨露自然地沐浴小花，若有霜冻，他们定会保护。此外，父母还会请正直善良的人来观赏，请他们享受美，也培育美。这里的时空是匀称的，气氛是和谐的，父母不干涉孩子的独立，也不期盼毁灭性地开花结果，他们不会训斥和打骂孩子。总之，做父母的我们要把孩子当做一个完整的人，仔细观察孩子，研究孩子的性格、脾气和他的特性，适时地引导他们。正如著名教育家夸美纽斯说：因为孩子天性向上，所以父母只需正确扶持和修剪即可。

⊙、 在现实生活中，许多父母不懂得爱的真谛，不懂得怎样教育孩子。究其原因，是因为那些父母缺乏爱。我们会看到，凡是父母和孩子之间关系不正常的，主要是父母的私心释放和扩散的结果，即他们想让儿女自始至终成为自己的孩子，而不是想让他们属于社会。的确，人是自私的，但父母在养育孩子的时候一定要让他们为公。也就是说，要把孩子视为社会人，而不是简单地把他们看做父母生育和培养的产物。试想，如果一个孩子的发育之根很弱小、褊狭，那么他能长成参天大树吗？有了为公的观念，即把公共利益置于个人利益之上，那么他们吸取的新鲜信息和能量就会更加充足。诚如法国启蒙思想家孟德斯鸠的言论：变坏的绝不是新生的一代，只有在年长的人已经腐化之后，他们才会败坏下去。

⊙、 既然找到了子女教育问题的根源，那么我们就要行动起来，在尊重孩子个体性的基础上，努力唤醒并维持孩子机警的批判性和敏锐的洞察力，并鼓励孩子对任何书本上的知识和权威加以质疑，对种种既存的社会价值、传统、政治的形式、宗教信仰等探究其真伪，这样才能帮助孩子寻求自由，使他们从自我的种种存在方式中解脱。

⊙、 生活的混乱源自我们的欲望和恐惧。要过一种平静恬淡的生活，其实只需要一颗平静的心。