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2021-10-29心情说说
凡军队有骄气,则会出现浮躁盈满的现象;有惰气,则有昏暮凝滞的现象。

必须时时察看,而予以补救。

带兵的原则,是勤、恕、廉、明四个字缺一不可,但用兵以实力为主, 奇巧为客。

军务必须从日常睡觉吃饭上着手。

吕蒙诛杀私取铠甲的士兵,魏绛杀戮乱走乱动的仆人。

古人这样做,哪 里是为了博取名声,是因为不如此则不足以警诫众人。

窄路上打胜仗,全在于处在前头面对敌人的几个人。

若前头面对敌人的 人站不住,后面虽有能打仗的,也被败下来的挤退了。

901.天下的人稍有才智的,心里便想着要被人发现,以自我表现来异于他人, 好胜的是这类人,好名的也是这类人。

一道当普通兵勇,则想着要在兵勇中 出类拔萃;一道当长夫,则想着要在长夫中出类拔草,一道当将官,则想着 要在将官当中出类拔萃;一道做主帅,则想着要在众帅中出类拔萃。

虽然才 智有大小深浅的不同,但在不知足不安分这一点上,则是一致的。

能打破这 一种庸俗的见识,而后才可以相与谈人世间的大道理。

902.古人认为用兵与声律在道理上有相通之处,故听音乐而知兵之胜败,国 之存亡。

我生平对于音律算术这两门学问一无所知,所以不能知兵。

903.打仗的难处,莫大于见别人遭遇危难而不能相救。

904.保境安民,这类战事可以成为磨炼豪杰的资历,前代如王伯安、孙高阳, 开始也不过只是讲求地利而已,以后成为儒将,岂不是贵在阅历吗?

905.兵勇贵在精而不贵在多,设局宜于合而不宜于分。

湘潭、宁乡两县的交 界之地,不必另立练勇的局,只要在城内立一个总局,两处多设立探报,坏 人一来则无论风雨皆迅疾驱驰,仍然可以抵御于本境上。

城内总局的人数也 不必多,只要得到敢死之士四百人,则可以一战。

重要的是必须选择精严, 临阵不至于像鸟兽样惊恐逃散,则即使少也一定有作用。

就现在的额兵训练而转化为有用的军队,固然为善策,但军营习气太盏, 怎样才能重新打连面目,并且洗涤肠胃?恐怕是岳飞复生,半年内可以教成 他们的武艺,而孔子复生,三年内不能改变他们的恶习。

故而我的意见是现 在的兵,不可能经训练而为劲卒,新招募的勇丁,却可以经过训练后补入额兵。

906. 乡村宜于结团而不宜于练勇,城厢宜于练勇而不宜于结团。

如此立论, 明知有使团练日就松懈解散的弊病,然而松懈解散的弊病尚且少,若是一意 急切推行,则新进这批人中的生事者,将会拿着委札四出讹索勒逼,无所不至。

功劳没有一点点,而弊病将重于山,也确实是可值得深虑的。

907. 当今要想灭掉敌人,必须先要做到诸将一心万众一气,然后才可以说到 打仗,但是以今天军营的习气,与今天调遣的制度,既便是圣贤也不能使诸 将一心万众一气,自非别树一帜,改弦更张,绝不能对付这种敌人。

我的想 法是训练乡勇万人,完全寻求我的家乡中质直和懂军事的君子来统领,以忠 义之气为主,而以勤奋训练为辅,相互激励切磋,逐步达到所谓的诸将一心 万众一气,或许可以驰驱中原,渐渐看到天下澄清。

908.当今的军队,极可伤恨的,在败不相救四字,一个军营出队打仗,另一 个军营张大眼睛在一旁观望,裂开嘴巴而笑。

见别人打胜仗则深为嫉妒,恐 怕别人得赏银,恐怕别人获保举;见别人失败则袖手不顾,即便全军覆没也 没有一个人出来帮助拯救别人在生死呼吸之际。

以我所听说的,处处都这样。

这是因为当初调兵的时候,这个营一百,那个营五十,征集兵员一千人,被 抽调的军营已达几个甚或十几个之多,兵士与兵士之间本已不熟习了,而统 领的将官又不是平时本营的将官。

一个省的抽调是这样,其他省也是这样。

即使是同一个军营,或者今年一次调一百人赴粤,明年一次调五十人赴楚, 出征有先后,赴防有远近,劳逸也就相应不均。

败不相救的缘故,一半由于此。

还有主将隔得远,未奉令箭不敢前去救援的,还有平日有嫌隙,虽奉令箭却 故意迟迟不去援救的。

至于兵与勇相遇,尤嫉恨入骨,有的装作相救的样子, 其实则反戈来害勇,保护敌人逃走。

909.团练两个字,应当分为两层。

团即保甲之法,清查户口,不许容留坏人, 一句话就把它的职责说清楚了。

练即养壮丁,请教头,制造旗帜与器械,耗 费较多,乡人往往怀疑畏惧而不想实行。