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2021-10-29心情说说
容过这种忍就是要压制或克服自己内心对于当事人的歧视,尽管自己心里并不痛快,感到懊丧,但却应该设身处地地为当事人着想,考虑一下自己如果在这种场合下会如何做,在做错了某事之后又有何想法。

当然,这里需要容、需要忍的是对于当事人本人,而对于具体的事情本身则应该讲清楚,该批评的必须批评。

由此可见,容过这种忍的形式主要反映了人们的一种宽厚、宽恕的人格。

很显然,能够容过的人,往往能够建立起和谐的人际关系、良好的群众基础。

同时,也能够得到人们的赞许和认可。

第四,切勿迁怒于人。

有时,人们可能在某一特定场合中出于一定的原因暂时地忍下来了。

可是,人们往往还是压不住心头之火。

于是,便随意地找一个对象加以发泄。

这便叫做迁怒。

而戒迁怒也是忍的一种必要的形式。

能否真正做到戒迁怒,是衡量一个人真忍还是假忍的重要标准。

有些人在工作中不顺、受了委屈、出了纰漏,便回家找自己的太太、孩子撒气。

这无疑是缺乏修养的表现,而且害人又害己。

戒迁怒则正是要防止和杜绝这一类现象。

曾经有人这样认为,有气憋在肚子里,对身心健康不利。

此话当然是有道理的。

有气可以向一些适当的对象发泄,但是,绝不能随便发泄。

从心理学上讲,这种迁怒的主要原因常常是由于自己心里一时拐不过弯来,又无法转移自己的内在注意力所致。

戒迁怒便是希望人们在心里堵着一团火的时候,尽快地转移自己的注意力和兴奋点。

这样,便可以通过其他的途径解脱自己。

而且更重要的是,当这样一种气使用在有价值的事情上时,或者说被用于某种有益的工作时,它往往会产生一种更好的效果。

忍耐之树上总是会不经意地掉下许多甜果子来的。

如果你愿意,尽可以让自己俯下身子去捡只不过是略低了低头,便得到了若干好处,为什么不去做呢?

【同化敌人阵营】

对于敌人,最上等的策略是消灭他。

如果不能,便应该包容。

【柏杨《英雄不牢记小仇》】

受降,包容,非大将不能有其气度,非仁者不能有其胸怀。

秦将白起这辈子做的最大的错事就是杀降。

柏杨先生是用十分痛心的语气来转述白起事件的。

公元前260年,秦国大军围攻上党,赵军已多日没有粮食供应,官兵们饥饿难忍,在营垒里互相谋杀吞食。

秦军的包围圈越缩越小,而且不断挑战。

赵军统帅赵括遴选精锐,组成四队,同时向四面冲杀。

秦军阵地防卫森严,坚固得好像铜墙铁壁,赵军反复冲杀四五次,死伤遍地,仍不能丝毫动摇秦军。

赵括决心孤注一掷,以统帅身份亲自率领大军,发动最凶猛惨烈的一次突围。

然而秦军拒绝肉搏,只以强弓对付,箭如雨下,赵括中箭而死。

统帅阵亡,赵军顿时崩溃,四十余万疲惫的官兵向秦军投降。

他们正在庆幸终于逃出浩劫,想不到更悲惨的浩劫还在后面。

秦军统帅白起说:秦国已占领上党,上党人却归顺赵国。

赵国军队一向强悍,绝不会甘心当俘虏,如果不当机立断,将来可能发生大乱。

于是使用诈术,先使赵军安心,然后全部坑杀,只留下年轻军官二百余人,放回赵国,使他们报道凶信。

这次战役,秦国获空前胜利,前后总共杀四十五万人,赵国野战军主力全灭,全国震恐。

任何一个具有高贵心灵的将领,都绝不杀降。

俗云:杀降者不祥。

杀降的功效是立竿见影的,但杀降造成的伤害却长久不愈。

国家、社会,甚至全国人民的道德品质,都要为杀降付出代价。

历史上从没有一个准许杀降的政府付得起这种代价。

秦始皇统一天下仅十五年而亡,不能说与白起坑杀赵卒的暴行没有一定的联系。

这就是血的教训,也是毁灭敌人使自己受损的最有力的证明。

所以我们要去欢迎敌人,诚心地接受他们,还有他们的智慧或缺点。

与敌人握手言和,绝对不会是两败俱伤,只会出现双赢的结果。

并且,因为你宽恕的善行,人们会为你广树口碑。

如果你是个创业者,任何时候都不要忘了这样一条真理:尽收天下英雄,物尽其用。

收而不用,会引起人才的反感和逃离;用而不竭,会引起人才的愤懑和怨恨,不止逃离,还会掉过头来咬你一大口。

柏杨先生举了个再明白不过的例子来说明了这一点。