最经典的黑白灰姑娘名言_描写黑白色的唯美句子

⊙你不可尝试和别人比较。如果自然将你做成蝙蝠，你不可想成为鸵鸟。你偶尔把自己当做奇异的人，责备自己和大多数人背道而驰。你一定要忘记这件事。看看火吧！看看云吧！如果产生预感，你的灵魂开始向你倾诉便委身于此，不要问是否符合父亲或上帝的旨意，否则反而毒害身心，成为冥顽不灵的人。《德密安》

⊙巧妙的言辞全然毫无价值，只会远离自己本身。远离自己是罪恶，必须像乌龟一样，整个进入自己本身之中。《德密安》

⊙知道存在于我们内部，有了解万物的本质，是非常奇妙的事。《德密安》

⊙我们自己是否拥有世界，和是否意识到所拥有的世界，其间有很大的差别。狂人有时也产生像柏拉图那样的想法，但却什么意识都没有。只要无意识，就是木头或石子，充其量不过是动物而已。然而，此意识的最初火花只要朦胧出现时，便开始是人类了。◆ 即使是你，能以两脚直立走路，并不是因为在胎中九个月起，就被当做人。在他们之中，有很多是鱼、羊、虫和蛭，有很多是蚂蚁、蜜蜂就像你现在所看到的。所以，在他们每个人之中，都潜藏着成为人类的可能性。但必须预想其可能性，渐渐累积意识的练习，才能成为人。《德密安》

⊙人类的生活，是通往自己本身的道路。是一条尝试的路途、一条暗示的小径。不管任何人都不曾有完全自我的经验，但每个人都努力在完成它，有的含混，有的清楚，各自适应其本身的能力。◆ 人至死都带着诞生的残滓、原始世界的粘液和蛋壳。如果没有成为人，有的就以青蛙、蜥蜴、蚂蚁的状态活着，也有的上半身是人而下半身是鱼。但每个人都是自然投往人类之靶的镖枪。我们的来历、母亲都相同，我们都出自同一洞穴。各人都朝著自己本来的目标而努力着。我们能够相互了解，却只能以个人自己本身来说明。《德密安》

⊙在你之中有个寂静的场所一个避难所。不论何时都可进入里面，和自己本身交谈。能够做到这点的人很少，尽管任何人都该做到。《西达塔》

⊙我不过是想要从我自己中，生成自然之物，为何那么难以达成？《西达塔》

⊙各位每人的胸中，有一只且惟一必须倾听的自我之鸟。《所罗亚斯德的再生》

⊙大部分的人都像被风吹落、随风飘舞、掉于地上的树叶一样。◆ 但也有与星星相似的人，他们行走在固定的轨道上，多强的风都吹不倒他们。他们本身拥有自己的法则和自己的轨道。《西达塔》

⊙人各有其灵魂，无法和别人的灵魂相混合。两人可以并肩而行、依偎谈心，然而其灵魂就像花草般，被种在固定的地方，无法走到对方那边。如果要勉强而行，除了挖下树根，别无其他方法。因此，实际上这是不可能的。花若想相互交往，可互相递送香味和花粉。可是花粉要到达适当的场所，不是靠花本身的力量，必须靠风来实行。风可以按照自己的意愿，到达任何地方。《库奴鲁布》

⊙毕竟每个人都有他自己的世界，无法与他人共有。《库奴鲁布》

⊙父亲不只将容貌留给自己的孩子，甚至头脑也可作为遗产留下来。但灵魂是不能转让的，而是以新的风貌赋予每个人。《库奴鲁布》

⊙你像一棵树、一座山、一头野兽，或是一颗星一样，完全只有你独自存在。不论善恶，你似乎不想成为自己以外的任何人。《库拉因和华格纳》

⊙当人感到必须确定自己生活的意义时，不是客观性地评定自己的功绩，而是自问自己被赋予的本质，能否完全地、纯粹地表现在生活和行为之中。《书筒》

⊙所有诱惑中最强烈的诱惑，是想要追求和本来的自我完全不同、自己无法达到的模范和理想。这个诱惑对资质优异的人更加强烈，比单纯的自我主义更危险，只因为它有高贵和道貌岸然的外表。《书简》

⊙每一位少年朋友都曾一度想当车夫、猎人、将军或歌德、唐璜之类的人。这是完成自然发展、自我教育的一部分，因为空想可触及将来的可能性。但人生无法满足这些愿望，少年或青年的梦，就这样幻灭。尽管如此，人们还是反复地把不适合自己的愿望、动摇自己本性的要求，加诸身上而深自痛苦。但在这当中，也有内在觉醒的时刻，也会反复思索。并没有一条路能够让我们走出自己，进入别人心中。我们必须带着自己的才能和缺点步过人生，然后一步一步前进，将自己以前做不到的事，逐渐进行起来。◆ 即使是片刻时间，也能毫无疑问地肯定自己、满足自我。这当然不会延续太久，但在我们专心努力时，会感到我们心中最深奥的东西，自然地成长、成熟起来。而只有这个时候，人是和世界相调和的。《书简》