最经典的黑白灰姑娘名言_描写黑白色的唯美句子

⊙你要尽一切力量，以使你心中独特、美妙的本质成熟为目标。◆ 尽量舍弃和人相同的部分，至少不要相信它，才会觉得快乐，否则毫无价值。《书简》

⊙以前，人类不论是谁，对我而言总括一句还是人类，和我一点关系都没有。但最近，渐渐地以研究个体的人类来代替抽象的人类，开始了解不论多麻烦，还是有价值的。《乡愁》

⊙当我们精密的观察一个人时，通常都会比他本人更了解他。《德密安》

⊙谁能够了解别人。不！即使自己本身，又有几个人知道？《东方之旅》

⊙人总希望对自己方便，而且赋予自己正当的藉口。《德密安》

⊙人不管是谁，并非只有自身，而是和世界诸现象交错在一起。◆ 但无法重复第二次，是完全特殊、重要且值得注目的一个点。《德密安》

⊙现在的人确实不像以前的人，能知道活在现实中的人是什么？◆ 每个人都是自然中贵重、无法被取代的人，却可能被厉害的子弹杀死。《德密安》

⊙人类不是固定、永远的形成体，是一种试炼一座渡桥连接自然和精灵的狭窄、危险的桥。内心深处的法则使他前往精灵和神之处，切实的憧憬又把它唤回自然和母亲的怀抱。人类的生活就在这两种力量之间，不安地交战动摇。《荒野之狼》

⊙所谓人类，不是已经创造完成之物，而是灵魂的要求，只能在遥远的将来实现，而且有实现和充满危险的可能。《荒野之狼》

⊙实际上，自我并不存在，极单纯的统一体也不存在。那是非常复杂的世界，是一个小天体，是各种形式、阶梯、状态、传承、可能性的混沌界。想要以一元性来归纳这个混沌，以单纯、确定的形式来拥有自我等，这些使轮廓清晰的现象，是不论谁都难以避免的妄想。事实上，这是必要之事，和呼吸、吃饭一样，是生活上必须的要求。《荒野之狼》

⊙即使是未开化的黑人或白痴，既然是人，他的本性就不是那么单纯地可用两三个要素来做综合性的说明。《荒野之狼》

⊙把自己当做一个统一体来考虑，是所有人类不得不做的必然要求。《荒野之狼》

⊙他具备人和狼两种性质，这是他的命运，不足为奇。即使现在，不也是有很多人身上具备着狐、犬、鱼、蛇的性质，而没有什么特别的麻烦。在此情形下，无论人与狐、人与鱼都和平相处，不但不互相残害，甚至还相互合作。许多因成功受别人羡慕的人，使他们成功的，毋宁说是得自于狐性和猿性。《荒野之狼》

⊙一在高深的意义上，疯狂是所有智慧的开始，精神分裂是所有技术和空想的开始。《荒野之狼》

⊙所谓人类这个概念的定义，往往是暂时性、市民性协商的结果。根据此协定，若干极原始的本能被排除、禁止，而要求少量的自觉、良好风气和教化。这些极为渺小的精神，不单是被允许，而且被认为是必要的。根据此协定的人类，和所有市民的理想相同，欺骗了自然和精神。脱离此严格的要求，是毫不妨碍想要位于此两者之间的一种妥协，懦弱无知且狡猾的一个尝试。《荒野之狼》

⊙追求权势者死于权势；玩弄金钱者死于金钱。阿谀者死于屈从；追求享乐者死于逸乐。同样地，荒野之狼为了自由死于自由。《荒野之狼》

⊙市民是人类社会恒存的状态。他们尝试着在人类行为的极端和对立间取得平衡。譬如圣人和放荡者就是其中一个对立的例子。人类在精神上可以试着去接近神，热衷于神圣的理想；相反的，也可倾全力去耽溺于本能的肉体生活，求得短暂的享乐。一方面可以献身给神，成为圣者、殉教者；另一方面，又可堕落而成为放荡者、肉欲的牺牲者。而市民就是想要在此两者之间生活。市民绝不肯舍身于肉体或成为殉教者，他的理想不是献身而是自我保存，不想成为圣者也不愿堕落。绝对对他来讲是难以忍受之物。《荒野之狼》

⊙所谓市民，其本质上是缺乏冲劲、惧怕自我牺牲。因此，以多数制代替权力，以法律代替暴力，以采点法代替必须承担的责任。《荒野之狼》

⊙拥有崇高原则的人，即使沉浸在人生苦斗的混沌中，身上沾满了灰尘和血，也不会卑小，也不会扼杀心中的神性。即使迷失于深暗之地，其心灵深处的神性光芒和创造力也不会消失。《那鲁奇斯和歌鲁特蒙特》

⊙经常在我们之中而不离去的心中和平，早已不存在了。由于心中和平不断地反复交战，必须天天投入新的战斗。心中和平就像所有公正的生活一样，是战斗也是牺牲。《那鲁奇斯和歌鲁特蒙特》