做人做事的古文名句_古文名句伤感

深入解析： 这里的核心精神是诚。在《中庸》看来，只有达到诚的最高境界，才能使 自己的天生的善良本性发挥出来，进一步感化别人，使别人的本性也能发挥出来； 所有人的善良本性都能得到充分发挥，天下万物的本性也就能充分发挥，这样，就 必然可以推动天下万物的发育、生长。达到这样，人的道德修养也就达到了至善至 仁的境界，人也就可以与天地一样永恒。毫无疑问，诚十分重要。将诚引入普 通社会生活，就要求人们忠诚、实在、诚实不欺，这是很积极的。我们知道，在实 际生活中，由于各种利益关系，社会中各阶级、阶层之间的竞争，各个家庭、各个 人之间的竞争，十分激烈，十分复杂，也就出现许多不诚实的现象。所以，思想家 就想通过提倡诚实等道德规范，约束人们的一些行为，为老百姓提供一个良好 的社会生活环境。这就是积极意义。

47、 ⊙天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

《周易》

原文翻译： 天道的运行刚健有为，所以君子要自强而不停止；地道的运行柔顺，所以君子 要用宽厚的德行承载万物。

深入解析： 天体运行刚健强劲而且永不停息，自主自觉，不需外力；大地气势磅礴而且厚 实和顺，承载万物，从容不追。中国先贤仰慕天地的这种美德，所以，提出要求， 作为一个君子，就要像天体一样自强不息，不论是遇到什么艰难险阻，也要不屈不 挠，坚持到底；要像大地一样宽容大度，不论是面对豺狼虎豹，还是污泥浊水，都 能笑脸相迎。这样的观念，经过数千年的发展，已经融人中国人的深层心理，代表 了中国文化的根本精神。所以，梁启超先生用这句话来勉励清华学子，张岱年先生 把这句话作为自己的座右铭。我们今天学习中国传统文化，最根本的就是应该学习 这种精神，不论是个人，还是国家都应当如此。

48、 ⊙墨子：夫爱人者，人必从而爱之。利人者，人必从而利之。恶人者，人必从 而恶之；害人者，人必从而害之。

《墨子》

原文翻译： 爱别人的人，别人也必然爱他；利于别人的人，别人也必然利于他；诋毁别人 的人，别人也必然诋毁他；残害别人的人，别人也必然残害他。

深入解析： 战国时期，诸侯纷争，战争频仍，人与人之间各种矛盾也很复杂。目睹这种社 会现状，墨子提出兼相爱、交相利主张。在他看来，只有兼爱才能从根本上解 决当时的社会问题。他指出，有力气的人，多帮助些弱者，有钱的人也分一些给穷 人，有文化有知识的人，多做些教育工作，等等。这样做，别人也一定会给他以相 应的回报。这就是他的兼相爱、交相利思想的基本内涵。他认为，人人都能做 到这样，人与人之间的各种各样的残酷斗争就会消除，天下太平的政治局面就能出 现。应当说，墨子从实际利益出发来考虑社会道德建设，比起儒家学者单纯注重动 机，更现实些，也更合理些。我们知道，任何道德建设、政治建设，都必须以经济 为基础，都必须是在人们解决了基本的生活问题之后才能实现。

49、 ⊙惠施：泛①爱万物，天地一体⑦也。

《庄子》

难点注释： ①泛：广泛。②一体：成为一个整体。

原文翻译： 应当广泛去爱万物，视天地为一个整体。

深入解析： 惠施讲逻辑很有名，他的合同异说影响很大，也很深刻。根据《庄子》

记载，惠施还提出了泛爱万物，天地一体的主张。在他看来，天下万物没有一 个是大小相同的，他称这种情况为毕异，即万物毕异。但是，万物不论是 至大还是至小，都是一，他称这种情况为毕同，即万物毕同。因为万物毕 同，所以，我们就应当同等对待天下万物，毫无差别地、最普遍地爱一切东西。分 析惠施这一思想，我们可以看出，这里含有深刻的辩证法因素，这就是他看到了万 物之间有同的一面，又有异的一面，同与异相互联系、相互统一。他正是根据万 物毕同的观点，提出泛爱万物的主张。在激烈的社会斗争面前提倡泛爱万 物，对于广大老百姓应有一定的好处，因为这可以推动一下有关老百姓事业的发 展，解决一些老百姓的实际问题。

50、 ⊙老子：五色①令人目盲，五音②令人耳聋，五味③令人口爽，驰骋畋④猎令人心 发狂，难得之货令人行妨。

《老子》

难点注释： ①五色：指青黄赤白黑。②五音：指宫商角徵羽。③五味：指酸苦甘辛咸。④ 畋：打猎。