师德师风教师格言

　　“学为人师,行为世范”又是启功先生在70多年从教生涯中的一个深切感悟。

　　启功先生一生深受著名史学家、北师大老校长陈垣先生教诲,师生两代不仅都学业卓著,而且品行常为世人称道。

　　“学为人师,行为世范”表达了启功先生对师恩的感念,更反映出北师大人对师道相承、代代永续,勤勉有为、勇为表率的教育精神不断发扬光大的期盼。

　　“学为人师,行为世范”,短短八个字,庄重典雅,寓意深刻。

　　启功先生阐释它最基本的含义就是 “所学要为世人之师,所行应为世人之范。

　　”学是指每位师生应具有的学问、知识和技能,学为人师,就是要使“学”能成为后学的师表。

　　行是指每位师生应具有的品行,行为世范,就是要方方面面,时时刻刻,都光明正大,能够成为社会中的模范。

　　他指出,校训没有任何人执行考试、考察、判分、评选,实践校训关键在于师生的自觉性。

　　所学能否真正成为师表,并不是“职称”、“级别”所能衡量或代表;所行能否真正成为模范,也不待旁人选举出来,而是要随时扪心自问,有没有可惭愧的思想行动。

　　启功先生阐发校训的话,辞约而意丰。

　　进一步学习和领会启功先生的阐释,我们认为“学为人师”之学,要求将“学”作为生命存在的基本状态,以“学”去积极分享人类创造的精神财富,迈向丰富高远的人生境界。

　　它要求学习者以开放进取的精神不断学习,终身学习;养成亲近书籍、崇尚学问、服膺真理的习惯;注重学品修养,追求学术创新,敢于发前人所未发,大胆地破除笼罩在真知上的种种迷雾,讲究学术道德和节操,杜绝投机取巧、欺瞒剽窃之举。

　　“行为世范”之行,蕴涵立身处世两个层面,立身要有爱国之心,存民族大义,树远大理想,养浩然正气。

　　处世要有历史使命感,关注国计民生,以天下为己任;要有社会责任感,心系人民群众,满腔热情服务社会,有纪律,讲文明,顾大局,积极投身于构建和谐美好社会的实践活动。

　　“学为人师,行为世范”之中包含着丰富的辩证思维。

　　从“学”与“行”的关系看,二者不可偏废,相辅相成。

　　崇高德行的养成要靠学问修养,高洁的品行又为“学”提供保障。

　　“学为人师”与“行为世范”二者构成一个不可分割的整体,突出强调了个人与社会的统一,理想与实践的统一,知与行的统一。

　　“学为人师,行为世范”要求全体师生将治学与为人、认识与实践、知与行在高标准上统一起来。

　　莘莘学子不管是在校学习时,还是步入社会参加工作后,都要不断学习进步、求真创新、敬业乐群、为人师表。

　　“学为人师”与“行为师范”二者的统一,应当体现在一个人一生不懈地求知和实践的过程之中。

　　在“学”与“行”的关系上,“学高为师、身正为范”等格言也在某种程度上揭示了其内涵,但它们偏重于对一种事实的静态指认,而“学为人师,行为世范”则强调一种追求卓越人生的状态,它将“学”与“行”统一在一个动态的实践过程中,更突出了人生有为的强烈进取心。

　　“人非生而知之者,孰能无惑”。

　　每个人都会在人生中遇到各种困惑,有了困惑就要多方学习、多方探求,这样才能使认识水平随着实践的发展不断提高。

　　路漫漫其修远,学问无止境,人生探索的道路亦无止境。

　　“学为人师,行为世范”正体现了中国文化传统中上下求索、自强不息的精神追求。

　　“学为人师,行为世范”的校训概括了北京师范大学对全体师生的期望和要求,集中地反映了学校人才培养的目标和理想。

　　同时,由于它恰当地表明为人师表、教书育人、薪火相传的教师教育理念,因此也成为新时期中国教师教育普遍追求的目标。

　　党和国家领导人曾多次引用“学为人师,行为世范”,勉励广大人民教师加强自身修养,勇于承担起教书育人的社会责任。

　　“学为人师,行为世范”也展现了丰富高远的人生追求,总是能够给每个接触它的人以深深的震撼和启示。

　　因此,在一定意义上说,它超越了学校教育的范畴,成为人们砥砺人生的座右铭。

　　多年来,社会各界众多人士广泛地引用北京师范大学校训,称赞这一校训。

　　可以说,“学为人师,行为世范”所折射出的文化精神既是大学精神的重要内容,也是对中华民族优秀文化传统的弘扬,更体现了与时俱进的时代精神。

　　北京师范大学在建设综合性、有特色、研究型世界知名高水平大学的过程中,始终将“学为人师,行为世范”校训精神作为校园文化建设的核心之一,在校园内开展了校训精神的学习和宣传活动。