的塞内加名言_名言名句

这样的次数一多，便更不知如何开口了。

37 此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。

38 死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，

一个必然会降临的节日。

《我与地坛》

39 难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。

40 我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。

史铁生《务虚笔记》

41 往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，

从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，

我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，

依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。

我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样子

随着我的想象他们飘转进另一种明亮。

42 既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？

我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。

史铁生《灵魂的事》

43 一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。

《我与地坛》

44 其实谁也有我怎么这么走运的时候，

只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。

《病隙碎笔》

45 太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。

当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，

正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。

那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。

有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

当然，那不是我。但是，那不是我吗？

史铁生《我与地坛》

46 生而不能，即为残疾。

47 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，

输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。

这有什么不好。这有什么不好？

史铁生《灵魂的事》

48 也许上帝设计这歧途是为了做一个试验，就像我们放飞一群鸽子，

看看最后哪只能飞回来。或者是对他的孩子们的一次考验：

把他们放进龌龊中去，看看谁回来的时候还干净。

《歧途》

49 纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。

50 人不能没有爱，尤其不能没有所爱。

不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。

假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，

但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。

史铁生《命若琴弦》

51 苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。

52 一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，

于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。

史铁生《灵魂的事》

53 在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。

史铁生《我与地坛》

54 微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，

不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，

就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，

人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，

去品味孤独，去战胜忧伤。

55 我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。

《扶轮问路》

56 爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，

是言语使它存在，是信心使它不死。

57 尴尬是一种可贵的能力。

因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。

要是你忽然发现你处在了尴尬的地位，这不值得惊慌，也最好不要逃避，

莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知，质问你的信仰，激活你的思想；

进退维谷之日正可能是别有洞天之时，这差不多能算规律。

《病隙碎笔》

58 科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。

科学研究的是物，信仰面对的是神。

科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。

科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。

科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，

信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。

史铁生《病隙碎笔》

59 到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰，