陈九霖_雨霖铃抒情的句子

曲终过尽，留人残惜，落雨霖铃，听荷追忆

爱恨痴缠已无言，乱世浮华扰心间。

曾道相守过白头，却落孤燕随风留。恨君真心有几许，夕阳西下无人语。终是尘世斩情缘，泪流肠断心亦乱。

斯人若彩虹，出云沐流风，细雨霖铃你倾城。

有君雾霭中，寻芳几枯荣，那人如你你如梦。斯人若篌箜，抚弦世人惊，昆山玉碎凤凰鸣。有君醉寒宫，倚桂乐酩酊，相思御凤凤御空。斯人若天成，出水落芙蓉，花逝飘零月华仍。有君兀自停，凝眸此夜听，众星与月月与影。斯人若离笙，撩拨尽玲珑，一曲悠停他未醒。有君半世曾，逐趋纷飞英，去留由我我由风。 ----流岚

雨霖铃 醉雨听风，对月吟雪，星落灯灭。无言梦雨斜阳，话凄凉，夜色未央。梦醒云龙墨舞，今却泪相无。兰花染，淡雨微风，长空阳里却丝冷。无奈清影送离别，却怎堪得晴雨凌空？今宵梦断何处？千里岸，桂月残边。此地相送，应是独自终成眷属。便是有千心万胆，怎敌夜珊阑？

天有雨霖，静此观之，乌云蜷蜷，心亦柔止。

天洒雪霏，触指融之，白云卷卷，思亦念止。天下睛芬，倾鼻嗅之，淡云悠悠，犹亦豫止。天缚彩虹，拥怀抱之，轻云荡荡，妄亦变止。

等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。人生若只如初见，何耐冷雨伤洒面？多日不见人尽变，终晓独身待苍颜。人生若只如初见，何事秋风悲画扇？ ----纳兰性德《木兰花令拟古决绝词柬友》

许汝霖家训-家风家训-
许汝霖家训-家风家训-

【许汝霖家训】

【作者介绍】

许汝霖（?-1720年），生年不详，字时庵，清海宁（今浙江省海宁市）人。康熙二十一年（1682年）进士，历任江南学政、工部右侍郎、礼部左侍郎、礼部右侍郎，官至礼部尚书，康熙五十年（1721年）回归故里，在家乡设馆讲学。

许汝霖工于诗文，曾著有《易经说》、《钝翁文钞》、《四书大观》、《德星堂文集》、《四库总目》等书。

【导读】

许汝霖性情温和，孝敬父母，亲善友朋，所以在他的家训中多涉及孝、廉等方面内容。例如，其书中就有这样的论述：时下宴会奢靡，我家应有节有理；时下服饰奢华，吾辈应尚简朴；时下嫁娶重权贵，我们应重清白名声；时下凶丧不孝，我家应孝；时下祭祀不诚，我家应至诚至敬。总之，在许汝霖的整个家训中有一个贯穿始终的主题，那就是移风易俗。

另外，伴随着社会的进步和科学技术的发展，明清家训中有关不信天命鬼神、反对封建迷信的内容日渐增多。这一点，在许汝霖《德星堂家订》的家训中，也有很突出的体现。

【译文】

我听说修学贵在修身，好的道德行为要先抓住根本，维护良好的社会风气要雷厉风行。宁可节俭，不要奢侈。当今物力艰难，人情不如从前，在生活日用方面越来越繁华，动不动就好逸恶劳，追求生活上的享受，许多事情违背了礼仪，坏的习惯形成了很难改正，长期这样，什么时候能结束呢？我不考虑自己的迂腐和粗疏，提出自己不成熟的主张，废除浮华崇尚高雅，敢于在众贤面前说出平庸的观点。我反复慎重地考虑，姑且想要在道德规范和礼节方面整治自身，才陈述这些，与志同道合者一起探讨。

一、宴会篇酒以合欢，岂容乱德？燕以洽礼，宁事浮文？乃风俗日漓，而奢侈倍甚。簋则大缶旧瓷，务矜富丽；菜则山珍海味，更极新奇。一席之设，产费中人；竞日之需，瓶罄半载。不惟暴殄，兼至伤残。尝与诸同事公订：如宴当事，贺新婚，偶然之举，品仍十二。除此之外，俱遵五簋，继以八碟，鱼、肉、鸡、鸭，随地而产者，方列于筵。燕窝、鱼翅之类，概从禁绝。桃、李、菱、藕，随时而具者，方陈于席。闽、广、川、黔之味，悉在屏除。如此省约，何等便安！若客欲留寓，盘桓数日，午则二簋一汤，夜则三菜斤酒。跟随服役者，酒饭之外，勿烦再犒。

【节选《德星堂家订》】

【译文】

欢庆时才喝酒，怎能容忍用酒扰乱德行？宴席是用来相互商讨道德规范的，难道是供人夸夸其谈的地方吗？风俗日益败落，奢侈更加严重。

酒具是火瓦器和古瓷器，追求豪华富丽；菜是山珍海味，更加新奇。设置一桌酒席，耗费了中产之家一年的收入；一天的需要，使酒壶空了一大半。这不只是浪费了食物，更重要的是伤害了自己的身体。我曾与各位同事一起订立规矩：比如宴请有权势的人，比如祝贺新婚，偶然举行，菜只上十二种。除这以外，都只吃五簋，随后上菜八碟。鱼、肉、鸡、鸭一类，属于本地产的，才摆到宴席上来。燕窝、鱼翅一类珍贵食物，一律不能上。桃、李、菱、藕一类，如有现成的才放到席上。福建、广东、四川、贵州的风味，全都要排除。这样节省俭约，是多么方便自在！