关于温世仁名言名句_离婚名言名句伤感

立医师，必考取数场然后聘用，不受谢金，公义者司其事。

一、兴乡官。

公义者司其任，以理一乡民情曲直占凶等事，乡兵听其铺调。

一、兴乡兵。

大村多设，小村少设。

日间管理各户，洒扫街渠，以免秽毒伤人，并拿打架攘窃及在旁证见之人，到乡官处处决。

妄证者同罪。

夜于该管之地有失，惟守者是问。

若力不足而呼救不及，不干守者之事。

被伤者生则医，死则瘗，有妻子者议恤。

一、罪人不孥。

若讯实，同情者及之，无则善视抚慰之，以开其自新之路；若连累及之，是迫之使反也。

一、禁溺子女。

不得已难养者，准无子之人抱为己子，不得作奴视之，或交育婴堂；溺者罪之。

一、外国有兴保人物之例。

凡屋宇、人命、货物、船等有防于水火者，先与保人议定，每年纳银若干，有失则保人赔其所值，无失则赢其所奉。

若失命，则父母妻子有赖，失物则己不致尽亏。

一、国有禁卖子为奴之例。

家贫卖子，只顾眼前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考，后世或生贤智者不得为国之用，反为国之害矣。

故准富者请人雇工，不得买奴，贻笑外邦。

生女难养，准为女伺，长则出嫁从良也。

一、禁酒及一切生熟黄烟、鸦片。

先要禁为官者，渐次严禁在下。

绝其栽植之源，遏其航来之路，或于外洋入口之烟，不准过关。

走私者杀无赦。

一、禁庙宇寺观。

既成者还其俗，焚其书，改其室为礼拜堂，藉其资为医院等院。

此为拯民出于迷昧之途，人于光明之国也。

一、禁演戏、修斋、建醮。

先化其心之惑，使伊所签助者，转助医院，四民院、学馆等，乃有益于民生实事。

一、革阴阳八煞之谬。

名山利薮，多有金、银、铜、铁、锡、煤等宝，大有利于民生国用。

今乃动言风煞，致珍宝埋没不能现用。

请各自思之，风水益人乎？抑珍宝益人乎？数千年之疑团，牢而莫破，可不惜哉！

一、除九流。

惰民不务正业，专以异端诬民。

伤风败俗，莫逾于此。

准其归于正业，焚去一切惑民之说。

若每日无三个时辰工夫者，即富贵亦是惰民，准父兄乡老擒送进诸绝域，以警颓风之渐也。

诚以游手偷闲，所以长其心之淫欲；劳心劳力，所以增其量之所不能。

此天父之罚始祖，使汗颜而食者，一则使自养身，一则免生罪念，亦为此故也。

一、屋宇之制，坚固高广任其财力自为，不得雕镂刻巧，并类王宫朝殿。

宜就方正，勿得执信风水，不依众向，致街衢不直。

既成者勿改，新造者可遵，再建重新者，亦可改直。

一、立丈量官。

凡水患河路有害于民者，准其申请，大者发库助支，小者民自捐助，而屋宇规模，田亩裁度，俱出此官。

受赃者准民控诉，革职罚罪。

一、兴跛盲聋哑院。

有财者自携资斧，无财者善人乐助，请长教以鼓乐书数杂技，不致为废人也。

一、兴鳏寡孤独院。

准仁人济施，生则教以诗书各法，死则怜而葬之。

因此等穷民，操心危，虑患深，往多有用之辈，不可不以恩感之也。

一、禁私门请谒，以杜卖官鬻爵之弊。

凡子臣弟友，各有分所当为，各有俸值，各有才德，各宜奋力上进，致令闻外著，岂可攀援以玷仕途！

即推举者亦是为国荐贤，亦属分内之事，既得俸值，何可贪赃？审实革职，二罪俱罚。

一上所议，是以法法之之法，多是尊五美、屏四恶之法。

诚能上下凛遵，则刑具可免矣。

虽然，纵有速化，不鲜顽民，故又当立以刑刑之之刑。

【刑刑类】

一、善待轻犯。

宜给以饮食号衣，使修街渠道路，练其一足，使二三相连，以差人执鞭刃掌管。

轻者移别县，重者移郡移省，期满释回，一以重其廉耻，二以免生他患，庶回时改过自新，此恩威并济之法也。

一、议第六天条日：勿杀。

盖谓天父有赏罚于来生，人无生杀于今世。

然天王为天父所命以主理世人，下有不法，上[不]可无刑。

是知遭刑者非人杀之，是彼自缚以求天父罚之耳。

虽然，为人上者，不可不亲身教导之也。

一、议大罪宜死者，置一大架圈其颈，立其足，升至桅杆顶，则去其足下之板，以吊死焉。

先彰其罪状并日期，则观者可以股傈自儆，又少符勿杀之圣诫焉。

一、卜款天条治人心恶之未形者，制于萌念之始。