论语子路篇第十三_清明节正能量篇短句

【译文】子贡问孔子说：全乡人都喜欢、赞扬他，这个人怎么样？孔子说：这还不能肯定。子贡又问孔子说：全乡人都厌恶、憎恨他，这个人怎么样？孔子说：这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。

25、子曰：君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。

【译文】孔子说：为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。但是，当他使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难，但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。但等到他使用人的时候，却是求全责备。

26、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。

【译文】孔子说：君子舒泰，但不骄矜。小人骄矜，但不舒泰。

27、子曰：刚毅木讷，近仁。

28、子路问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：切切、缌缌、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切缌缌，兄弟怡怡。

【译文】子路问孔子道：怎样才可以称为士呢？孔子说：互助督促勉励，相处和和气气，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间相处和和气气。

29、子曰：善人教民七年，亦可以戒戎矣。

【译文】孔子说：善人教练百姓用七年的时候，也就可以叫他们去当兵打仗了。

30、子曰：以不教民战，是谓弃之。

【译文】孔子说：如果不先对老百姓进行作战训练，这就叫抛弃他们。

论语全文及翻译

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论语子张篇第十九

论语子张篇第十九

1、子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。

【译文】子张说：士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。

2、子张曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

【译文】子张说：实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，（这样的人）怎么能说有，又怎么说他没有？

3、子夏之门人，问交於子张。子张曰：子夏云何？对曰：子夏曰："可者与之，其不可者拒之。"子张曰：异乎吾所闻："君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。"我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也！

【译文】子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说：子夏是怎么说的？答道：子夏说：可以相交的就和他交朋友，不可以相交的就拒绝他。子张说：我所听到的和这些不一样：君子既尊重贤人，又能容纳众人；能够赞美善人，又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我对别人有什么不能容纳的呢？我如果不贤良，那人家就会拒绝我，又怎么谈能拒绝人家呢？

4、子夏曰：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

【译文】子夏说：虽然都是些小的技艺，也一定有可取的地方，但用它来达到远大目标就行不通了。

5、子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！

【译文】子夏说：每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不能忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。

6、子夏曰：博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。

【译文】子夏说：博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。

7、子夏曰：百工居肆以成其事；君子学以致其道。

【译文】子夏说：各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工作，君子通过学习来撑握道。

8、子夏曰：小人之过也必文。

【译文】子夏说：小人犯了过错一定要掩饰。

9、子夏曰：君子有三变：望之俨然；即之也温；听其言也厉。

【译文】子夏说：君子有三变：远看他的样子庄严可怕，接近他又温和可亲，听他说话语言严厉不苟。