关于除夕的诗句大全 除夕的民间俗语有哪些？_关于除夕的古诗句

【婚纱】现在，结婚典礼上新娘都要穿白色的婚纱，这是对传统观念和礼俗的彻底颠覆。在以前，结婚时新娘要穿一身红，头上蒙头红，身上红衣服，脚下红绣鞋，白色是结婚的大忌。人们称结婚是红事，埋人是白事。中国古代本没有婚纱，显然，婚纱是外来的。婚纱起源于欧洲的服饰习惯。新娘所穿的连衣裙款式，下摆曳地的白纱礼服，原来是天主教的典礼服。在古代欧洲一些政教合一的国家，人们结婚必须到教堂接受神父或牧师的祈祷和祝福，这样才算合法婚姻。新娘穿白纱礼服是向神主表示虔诚与纯洁。中国新娘穿婚纱，不拜神主拜天地、拜高堂、夫妻对拜，是中西结合式的婚典。

【排档】排档，是指敞开式的简易大众就餐场所。排档是广东口语。 排档可能源于排当。元代刘一清撰《钱塘遗事》细述南宋旧事，卷五有排当一则云：宫中饮宴名排当。理宗朝排当之礼多内侍自为之，一有排当则必有私事密启度宗。因之故，咸淳丙寅给事陈宗礼有日：内侍用心非借排当以规羡馀，则假秩筵以奉殷勤。不如聚几州汗血之劳而供一夕笙歌之费。此说可想矣！ 原来，排当是宫中饮宴的名称，是古代一种腐败现象。根据发现的南宋宫廷菜单考证，皇宫里下人也不是每天花天酒地，皇宫里也不是每天都能吃上肉。有时宫廷内侍们就自己掏腰包，请皇帝、贵族、大臣吃饭。一下子竞成风气，由于轮流请客，排队当值，称为排当。刚开始是自己掏腰包或找地方报销，到宋理宗的时候，开始拿到中央或各级财政的金库报销了。后来，排当流到民间，成为简易、廉价、大众消费的形式。由于经常设在街边，摆有大量桌椅，同时广东人称摊位为档或档口，进而转变为排档了。现在大排档风靡全国。

【教师节】尊师重教是中华民族的优良传统。新中国成立后，经国家教育部和中华全国教育工会商定，废除了6月6日这个旧教师节，并在1951年规定：教师节和五一劳动节合并在一起。可实践证明，五一节并没有教师的特点。时间一长，人们只知道五一是劳动节而逐渐把教师节忘记了。为了提高教师的地位，促进教育事业的发展，体现教师的特点，1985年1月25日全国人大常委会决定每年的9月10日为教师节。

【救人一命，胜造七级浮屠】我们常说：救人一命胜造七级浮屠。那么，什么是浮屠？浮屠是佛教用语．浮屠，也叫浮图、休屠。起初，佛教徒被称为浮屠，佛教被称为浮屠道。后来，称佛塔也叫浮屠。现在大家说到浮屠，一般都只指佛塔了。佛塔的层数一般为单数，如五、七、九、十三级等，其中以七级为最多，因此有七级浮屠的普遍说法。佛塔原来是用来埋葬有德高僧的身骨或藏佛经的，所以，造塔的功德很大。但是，为死去的人造塔，毕竟不如救活人一命更有意义，因此有俗语说：救人一命，胜造七级浮屠。意在鼓励大家去挽救痴迷不化的众生，让他们得度。《西游记》第八十回就有一句：救人一命，胜造七级浮屠。快去救他下来，强似取经拜佛。这句话道出了佛的终极目的，佛即救人。从大处说，普度众生。

【萨其玛】萨其玛听起来像外文中译，但它并非西点，而是土生土长的中国小吃。萨其玛是满族的一种风味糕点。 萨其玛一词，最早见于清乾隆三十六年（1771年）大学士傅恒著《御制增订清文鉴》一书。书中写道：萨其玛，把白面（指已和好的）经芝麻油炸后，于糖稀中掺和。光绪二十六年（1900年）成书的《燕京岁时记》中记载：萨其玛乃满洲饽饽，以冰糖、奶油合白面为之，用烘炉烤熟，遂成方块，甜腻可食。这里是指萨其玛的制作方法。制作萨其玛的最后两道工序是：将其切成方块，随后码起来。切，满语为萨其非；码，满语为玛拉木壁。萨其玛便是这两个满语的缩写。早期，萨其玛的汉名叫糖缠，这可见于《清文补汇》一书。但此名一直没有传开，而萨其玛却成了满汉两族人民共同使用的名称。

【捧臭脚】捧臭脚与溜须拍马有异曲同工之处，都是阿谀媚上之举。 捧臭脚是怎么回事呢？北宋时，大太监李宪受到皇上宠爱，当上了永兴路副都总管，声势显赫。其部将彭孙，原是绿林出身，想以李宪为靠山，于是私下来到李宪的府邸。正巧，赶上了李宪要洗脚，彭孙抓住机会，来了个毛遂自荐，请求帮李宪洗。李宪乐了，省得自己动手洗脚，也没做什么客气的表示。岂料，鞋袜一脱，一股臭气扑面而来。彭孙显示了真功夫，捧着李宪的脚，耸着鼻子，嘴里却高呼：太尉脚何香也！李宪反应也快，就势抬脚丫踹摩着彭孙的脑袋说：奴谄我，不太甚乎！ 这件事传到苏东坡那里，把它记进了《东坡志林》和《仇池笔记》里。苏东坡是何等人也，他的文章不愁没人看，这令人作呕的捧臭脚的丑事，就流传了下来。在民间，捧臭脚还不算最丑，还有比捧臭脚更恶心的比喻，叫舔屁股。可见，人们对阿谀奉承、拍马溜须之人是多么的厌恶和鄙视。