法家名言经典语录_成长伤感语录经典语录

因此聪慧、愚昧、富贵、低贱、勇敢、胆怯、贤德、不贤德的，都全部用尽自己的智慧、竭尽自己的全部力量，m生入死而替君主卖命。

【法家语录】所说的统一刑罚是执行刑罚不分有等级，从卿相、将军一直到大夫和平民百姓，有不听从君主命令的，违反国家法令的，破坏君主法律的，一律处以死罪，决不赦免。

从前立过战功，但后来有败绩的事，也不给他减刑。

从前做过好事，又在后来犯过错误，也不为他毁法。

就是那些忠臣、孝子犯了罪也一定根据他们罪过的大小来判断。

执行法令的官吏，担任现职的官吏有不实行君主法令的，犯了死罪的，决不赦免，而且刑罚株及他们的父、母、妻子的身上。

官吏四周的人，知道他们的罪过，并能向君主揭发检举他们罪行的人，自己不仅能免受刑罚的处分，而且不分富贵贫穷，都能取代和继承那位被告发官吏的官爵、土地和俸禄。

【法家语录】所说的统一教化，就是那些标榜见闻广博、聪慧而富有辩才的人，所谓的诚实廉洁、精通礼制音乐、有道德修养、结成朋党、保举信誉、颠倒黑白的人，不能因为他们的行为取得富贵，不能评论法令刑罚，不能独自搞一套私说向君主陈述。

对那些顽固不化的要摧垮他，对那些锋芒毕露的要挫败他。

即使所谓的圣明睿智、花言巧语、阿谀奉承、忠厚淳朴的人，也不能无军功而欺骗君主得到好处。

这样，要进入富贵的大门，只能在战场上立功受奖。

只有那些能打仗的人，才能踏进富贵的大门。

骄横跋扈不守法的人，就按既定的刑法惩处不能赦免。

这样，那些父亲、伯叔、兄弟、相知相识的朋友、男女亲家、志同道合的人都说：我们务必要加倍努力的地方不过在战场上罢了。

因此，那些正当年富力强的人都一定努力作战，年老体弱的人努力从事防守，那些死在战场的人不后悔，活着的人互相鼓励，这就是我说的统一教化。

民众中想要得到富贵的，都是到死后盖上棺材才停止，可富贵的门一定都是面向当兵的，所以民众听说要打仗便互相庆贺。

民众起居饮食时所唱的歌谣，全是打仗的事。

这就是臣所说的严明教育到一定程度等于没有教化。

【胜在战外】战争的胜负不完全由战场上的决战来决定。

国内的政治状态、经济实力等因素对战争的胜负有重大影响。

【法家语录】一般说来，战争的策略必须以政治上的胜利为根本。

有政治上的胜利，人民才不争夺。

人民不争夺，才不逞个人的意志，以君上的意志为意志。

所以称王于天下的国君所推行的政治，使人民害怕乡里私斗，而勇于和敌人作战。

人民习惯于用力量攻打艰险的要塞和强悍的敌军，所以不怕死。

【法家语录】凡是用兵获胜，都有三个步骤：军队还没有出征就推行法治；推行法治，使民众形成专心从事农耕和作战的风气；风气形成了，要作好战争的物质准备。

这三个方面的因素在国内具备了，然后军队才能出征。

实现这三点有两个条件，一是君主辅助推行法治，法治才能实行，二是君主言行一定要合乎法度，法治才能确立。

如果仗着自己人多势众，那就像用茅草盖房子，虽然多但不结实。

依仗武器装备美观那叫浮华取巧，却不实用。

仗着虚名那叫欺诈虚伪。

这三个方面，君主依赖其中一条，那他的军队就一定被对方战胜。

所以强大的国家一定要使他的军队具备勇敢顽强的战斗意志，有了斗志就能尽全力打仗，拼尽了全力打仗，军队就会有无穷的潜力，这样的军队才能无敌于天下。

国家的政策法令实行了，财富就会积累起来，财富积累起来，国家的奖赏就能增加。

奖赏专门发给有战功的人，君主颁发的爵位就尊贵，爵位尊贵，国家的奖赏就会产生有利的效果。

所以说军队诞生于政治，而又因政策的不同而有差异，风俗有法治的约束才能形成，而又随法治不断发生变化，取得胜利的优势在于民心，而又因武器的精良而增加。

这三个方面清楚了，国家的强大就可以确立了。

因此，强大的国家一定治理得好，治理得好的国家一定强大；富裕国家一定治理得好，治理好的国家一定富裕；强大的国家一定富裕，富裕的国家一定强大。

所以说治国强兵的这三点道理，一定要弄清它的根本。

【法家语录】军队出征作战，粮食充足，财物有余；不打仗时，民众都从事农耕，而积存经常富足，这就叫利用土地，供养军队的规则。