法家名言经典语录_成长伤感语录经典语录
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法家名言经典语录_【法家语录】善于做国君者，自会装聋作哑，从不自满，也不鲁莽处理，就像无事可做一样，不露形迹，向天下显示的是无为而治，所以身边的人亲近他，远方的人怀念他。
向别人显示有余的人，别人会抢夺他那有余之物，向别人显示欠缺的人，别人会帮助他。刚强之物容易折断，高耸的东西容易翻覆，活动之物容易摇摆，静止之物容易安定。
鼓不干预五音，却是五音的宗主。有道之君不做百官的事情，却可以做治理天下的主人。
君主掌握治天下之道，臣子掌管具体事务。 说十句话，十句都恰当，做百件事，件件都成功，这是臣子的事情，不是君主治天下的道。【人君之术】人君之术说的是国君的统治技巧，比如：慎言、独断，告知官吏办事不要越权等等。
【法家语录】圣明的君主治理国家，该隐晦时就隐晦，该进行时就进行，该停止时就停止。
万事在心中筹划，天下事由此而定，心中筹划正确，天下就会太平。 关键性的方针正确，天下就会安定，关键性的方针错误天下就会混乱。【法家语录】申不害说：君主的明察如果显露出来，人们就会防备他；君主的糊涂如果显露出来，人们就会迷惑他。
君主的智慧显露出来，人们就会美化他；君主的愚蠢显露出来，人们就会蒙蔽他。 君主没有欲望显露出来，人们就会探测他；君主有欲望显露出来，人们就要引诱他。 所以说，我没有办法知道其中奥妙，只有无为可以窥测它的端倪。另一种说法：申不害说：言行谨慎了，人们将会探测你；行动谨慎了，人们将会跟踪你。
智慧显露出来了，人们将会躲开你；愚蠢显露出来了，人们将会算计你。 有智慧，人们将躲避你；没有智慧，人们将对你采取行动。 所以说，只有无为可以窥测其中奥妙。【法家语录】申不害说：能独自观察问题叫明，能独自听取意见叫聪；能独自决断的人，就可以做天下的王。
【法家语录】申不害说：丢掉术而要别人忠实，就糊涂了。
【法家语录】申不害说：办事不要越权，分外的事即便知道也不要讲。
【明法任法】君主治国应有一套公开公正的法律，公布了法律后就应当依法办事，君主个人要带头任法而行，法令不能推行就没有君主的地位。
【法家语录】人君一定要有公开公正的法律，就像秤砣秤杆可以称量轻重一样，公开公正的法律是可以用来统一大臣们的行动和意志的。
【法家语录】尧治理天下，明确法令而已。
圣明的君主任用法律而不任用自己的私智，任用法规而不采用各种游说之辞。 黄帝治理天下，确定法令而不轻易改变，让天下百姓欣然接受已颁布的法令。【法家语录】国君之所以尊贵，是因为有法令。
法令不能推行，就没有国君的地位，所以明君对法令十分重视。【法家语录】韩昭侯对申不害说法度非常不容易推行。
申不害说：所谓法，就是验明功劳而给予赏赐，依据才能而授予官职。 现在君主设立了法度，却又听从近侍的请求，这是法度难以推行的原因。昭侯说：我从今以后知道如何推行法度了，知道听取什么意见了。
【慎势】君主之所以能做到令行禁止，位尊人畏，就是因为他握有巨大的权势。
慎子以多种比喻告诫君主权势的重要性。【法家语录】离朱的视力极好，能够在百步以外的距离看清极细微之物。
但是如果让他下到水下一尺的地方却看不清水的浅深，这不是他的视力不好，而是客观条件使他很难看得清。【法家语录】燕地之鼎重达千钧，如果把它放在吴地所造的舟船上，就可以过河，所依靠的，是水的浮力。
【法家语录】走海路的人，坐着而可以到达越地是因为有船；走陆路的人站着可以到秦地是因为有车。
秦地、越地，路途遥远，能平安地坐着而到，凭借的就是器械。【法家语录】腾蛇能在空中游走凭依的是雾，龙在天上飞翔靠的是云，如果云罢雾散，腾蛇、飞龙和蚯蚓没有两样，这是因为失去了它们所凭依之物。
所以贤能的人屈服于不贤能的人，是因为贤能的人权势过轻之故；不贤者服从贤者，是因为贤者地位高。
