生命之书经典语录 克里希那穆提_成长伤感语录经典语录

⊙、 在年轻人长期纵情于欢愉、幻想、浪漫的情色以后，律己、朴素这些词就会被抛到脑后，从而被忘得一千二净。有的综艺节目主持人邀请一些演员、歌手作为嘉宾来吸引观众的眼球；有的体育节目中四五万人围坐在竞技场观看几个人竞技，呐喊到嗓音沙哑；有些人还会去看一些在大礼堂举办的典礼；甚至，宗教仪式也成为一种娱乐形式。我们的头脑逐渐被这些所谓的盛宴、运动所占据，从而使我们无暇顾及自己的内心世界。

⊙、 我们从小就接触各种娱乐形式，早就学会了借助娱乐、宗教或其他什么来逃避自己。很多心理学家说我们应该表达自己的感受，因为任何形式的隐瞒或压抑都是有害的，它们会导致各种各样的神经过敏。于是，我们更自然而然地陷入体育、娱乐、歌舞、交际的世界中，以逃避我们内心的空虚、寂寞、孤独和恐惧。然而，奇怪的是，人们从未意识到，无论我们多么努力地逃避自己，有意或无意，冲突、快乐、痛苦、恐惧等依然存在。也就是说，无论多么声情并茂的娱乐形式和内容，都只能暂时麻醉我们的神经，而不能让我们从孤独、寂寞和不安全中真正解脱。

⊙、 世界沉沦在追求欢愉之中。我们无法逃避那深不可测的骚乱，除非我们认真思考，认真观察，远离娱乐，回归朴素。克里希那穆提说：在没有曲解、没有偏见、不抵触自己究竟是什么的情况下，理解我们是什么的本质，才是朴素的开始。从现在开始，观察、感悟每一个想法、每一种感觉，不要压抑、不要控制，只是非常纯真地观察，就像注视飞翔的小鸟一样，不加入自己的偏见与曲解，这样就会带来极端朴素的感觉。在这样的注视中，我们会获得极大的自由，朴素的美感随之产生。

⊙、 念头、象征或见解都会阻碍我们去观察。要认识自己，就不能有先入为主的想法、知识、象征或印象。这样，就能在每个当下真实地觉知了。

⊙、 思想是过去的产物，那些陈旧的念头总是干预着当下正在发生的事。例如，我们在做一件事情的时候，总会不由自主地借鉴过去的经验，于是这些经验就开始对我们此刻的行为加以评判、谴责或辩解。传统修行都企图以这种方法来解决当下的问题，于是就产生了具有自我感的观察者以及偏离真相的观察，产生了虚假和真相的矛盾和冲突。

⊙、 要摆脱矛盾，我们必须无选择地觉知现在。重要的是一刻接一刻地觉知，而且不积累任何觉知带来的经验，因为在积累的那一刻，我们只是在依据那个积累、那个模式、那个经验在觉知。这样，我们的觉知就会为我们的积累所制约，于是就不再有观察而只有解释。有解释的地方就有选择，有选择就会产生冲突，而在冲突中就不可能有了解。

⊙、 如果我们时时刻刻都很警觉，能觉知一言一行以及所有发生的事，能察觉思想的活动，能觉知到自己如何说话、如何走路、如何反应、如何摆姿势等，那么所有深埋的东西就会很容易地暴露出来。这不需要花什么时间，因为我们已经不再抗拒什么，也不再刻意挖掘什么，我们只是一直在观察与聆听。处在觉知的状态里，所有东西都会暴露出来。

⊙、 在每个当下觉知，它不是源自于时间，所以没有未来与过去的概念之分，只关注此时此刻的身体和心理上的体验。因此，这个绝对的静止不动是超越所有思想的，而这个当下是无止境的，因为它不受时间的影响。不要刻意地为未来设想什么，只要观察这一刻所发生的事情即可，透过无为的觉知，我们自然会进入正向的精神状态。透过对不觉知的了解，觉知自然会出现。

⊙、 不满足是必须持续燃烧的火焰。我们不能用某种兴趣或活动来使它窒息。追求兴趣或活动只是摆脱痛苦的反应，而不能真正消除不满足。

⊙、 古人有一首《十不足诗》：终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。冬穿绫罗夏穿纱，堂前缺少美貌妻。娶下三妻并四妾，又怕无官被人欺。四品三品嫌官小，又想面南做皇帝。一朝登了金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯。若非此人大限到，上到九天还嫌低。

⊙、 所谓欲壑难填，人类欲望的空间永远无法填满。贪欲是无穷无尽的，人们因而为欲望而苦，会感觉不快乐。世界上的物质太丰富了，金钱、权力、女色、地位、名望等，无论怎么追求，我们都不可能拥有全部。作为小小的个体，我们其实根本不需要拥有那么多的物质财富，它们既不能带来永恒的快乐，也不能带来智慧。