普京名言名句，普京经典语录_成长伤感语录经典语录

水的本性是追求清澈，沙砾碎石使它污浊，人的本性旨在平和适当，过度的欲求就损害它，只有道德高尚的圣人才能放弃外物的诱惑而归返内在的本心。

所以，圣人不凭藉智术去驾驭万物，不用过度的欲望去扰乱自己安宁平和的心。

他也不会因高兴而忘形；他也不会因忧虑而懊恼，因此居于高位而不会发生危险，安逸而不会招致倾覆之祸。

所以采纳好的建议与适宜的策划，虽愚笨的人也知道悦而从之：称德行高尚，不贤德的人也知道羡慕。

然而，喜悦的人多而使用的人少，羡慕的人多而践行的人少，为什么会产生这样的情况？是因为拘系于物与世俗而已。

所以说我没有妄为而自然无为，民众将自我化育，我听任自然而民众将自会富足，我无欲宁静民风就会自然淳正，我清静守俭民情就会自然朴实。

庄子一向强调坐忘，坐忘指的是静修之中排除掉自己思想之中的杂念，甚至是忘掉外界的一切事物和自己的身体，以达到和道天人合一的境界。

而心斋也是庄子所强调的，心斋就是保持内心的虚无。

唯有保持内心的虚无，才能与道相合为一。

禅宗的禅悟正是继承了庄子的这一思想，尤其是禅宗的六祖慧能，更是将之发扬光大，不断普及到了民间。

慧能的禅说，多是让人们时时观照自己的内心，以保持空无的状态。

慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说。

他一方面使繁琐的佛教简易化，另一方面使印度传入的佛教中国化，开创了中国佛教前所未有的崭新局面。

慧能开创的这一教派，就是日后长盛不衰的中国禅宗。

身是菩提树，心如明镜台，时时亲拂拭，莫使惹尘埃执著于有，而菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃又执著于无。

无有无无是为玄？玄即是不执著于有，也不执著于无，但同时却又执著于玄。

所以，要想不再执著，那就只有无为，无言无语，无静无动，那就没有任何的执著了。

曾国藩名言名句_经典语录
曾国藩名言名句_经典语录_【20-20】

858.对于公事，采取知而不言坐视成败的态度，自然不合适。

你现在已补赣 南道实缺，尤其不必过于客气。

凡正话实话，多说几句，久而久之，别人自 然能体谅你的用心，即使是直话，也不妨多说，只是不可以攻讦作为直话， 尤其不可以背后攻击别人的短处。

除这两点应戒除外，一概应取知无不言、 言无不尽的态度。

859.大抵人才约有两种。

高明者喜好顾全体面，耻于居别人之后，以忠来奖励， 则勉强而为忠，以廉来赞许，则勉强而为廉。

若是这一类，应当以我前信的 办法实行，即薪水稍微多点，夸奖稍微过头点，希望能有一二个人才出于其间， 不妨略微示以假借。

卑琐者本来就没有远大的志向，只斤斤计较。

管得严则 有畏惧，防备稍宽则日益放肆。

若是这一类，应当以你们两位这封信的办法 去实行，以便使他们循规蹈矩。

从官阶来说，州县以上的官员大多自爱，佐 杂以下的吏员大多爱计较。

从厘务来说，大卡总局，必须寻求自爱之士，宜 用我信上所说的办法，小卡分局有不少爱计较者，宜用来信所说的办法。

860.曾经仔细思考过袁绍诛除宦官势力、陈元礼在马嵬迫胁唐玄宗杀杨玉环 这两件往事，虽然是一时心里痛快的举动，但这又哪里是稍有点儒生气象的 人所能做的事？又哪里是具有儒生气象者所应该做的事？

861.中兴在于得人，而不在于得地。

东汉迁都许昌而亡，东晋迁都金陵而存， 拓拔迁都云中而兴，迁都洛阳而衰，唐明皇、唐德宗两次迁徙而都振兴，唐僖宗、 唐昭宗两次迁徙而遭灭亡，南宋迁都临安而蛊昌，金迁都蔡州而沦亡。

大抵 有忧患勤政的君王贤良耐劳的大臣，迁都也可保全，不迁都也可保全，没有 这样的君这样的臣，迁都也危险，不迁都也危险。

我阅历世变，只觉得除得 人之外，无任何一件事可以依恃。

862.劝诫知州县令四条（上至道员、知府，下至佐杂吏员，以此类推） 一、整治官署内部以端正根本 宅门以内的上房、官亲、幕友、家丁；头门以内的书办、差役，这六类， 都是官署内部的人。

为官者要想整治这六类人，必须先整治自身。

凡银钱一 分一毫一出一入，没有不可以对别人说的，则身边人不敢乱取，于是上房、 官亲、幕友、家丁四类人都治理好了。

凡文书案牍，没有一件不亲身检点， 则经办人不敢舞弊，于是书办、差役两类人都治理好了。