道德经中的经典名句_唯美经典名句

二十四、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

【译解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

二十五、治大国若烹小鲜。

【译解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。

这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

二十六、图难于其易，为大于其细。

【译解】：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

二十七、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

【译解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

二十八、为之于未有，治之于未乱。

【译解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

二十九、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

【译解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

三十、慎终如始，则无败事。

【译解】：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

三十一、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

【译解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

三十二、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

【译解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。

老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

三十三、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。

【译解】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。

“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

三十四、抗兵相加，哀者胜矣。

【译解】：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。

哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

三十五、民不畏威，则大威至。

【译解】：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。、赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

三十六、圣人自知不自见，自爱不自贵。

【译解】：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。

自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

三十七、民不畏死，奈何以死惧之。

【译解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

三十八、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

【译解】：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

弱可能转强，而强还会转向衰落。

三十九、柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。

【译解】：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

四十、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

【译解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。