道德经中的经典名句_唯美经典名句

老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

四十一、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

【译解】：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

四十二、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

【译解】：深知本性雄强，却守持雌柔，（将成为）天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，（将成为）天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，（将成为）天下归附的川谷。

此句成为历史上众多名士的诉求。

四十三、塞其兑，闭其门，终生不勤。

【译解】：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。

四十四、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

【译解】：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

美与丑，善与恶相对立而存在。

四十五、生而不有，为而不恃，功成而弗居。

【译解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

四十六、夫轻诺，必寡信；多易，必多难。

【译解】：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

四十七、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

【译解】：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

四十八、天下万物生于有，有生于无。

【译解】天下万物生于（看得见的）具体事物（有），而具体事物（有）由看不见的“道”产生。

这是老子关于宇宙观的诊断。

四十九、天网恢恢，疏而不失。

【译解】：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

五十、天道无亲，常与善人。

【译解】：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。

道德经名句及译文

1、飘风不终朝，骤雨不终日。

解释：狂风刮不了一个早晨，暴雨也下不到一整天。

2、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

解释：人生最大的祸害是不知足，最大的罪过是贪得无厌。

3、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

解释：最大的善就应当像水一样，水善于滋润万物、与万物交融，而不与之争夺；水只停留在众人不喜欢的低洼之处，所以水性最接近于道。

4、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

解释：以天道自然法则治理国家，以出奇制胜的方法用兵打仗，以自然无为的意境赢得天下。

5、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德面后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

解释：大仁爱者表现仁爱不是故意的，义气用事的人就有明确的目的性，行大礼者如果得不到对方的响应，就恨不得抓住人家胳臂强人所难。所以，要维系良好的社会风气，失了“道”要靠“德”，失了“德”要靠“仁”，失了“仁”要靠“义”，失了“义”要靠“礼”。连“礼”都失去了，社会就没有忠信可言了，祸乱就开始了。

6、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

解释：天下最柔弱的物质，能克制天下最坚硬的物质。

7、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。

解释：挫去他的锋芒，消除他的纷争，融入光明的万象，混同于大地尘土。

8、知者不言，言者不知。

解释：聪明的智者不妄言，妄言的人就不是聪明的智者。