道德经中的经典名句_唯美经典名句

9、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。

解释：品德高尚的人从不表现自己有德，这是因为他们从来没有离开德；品德一般的人好表现自己有德，实际上是没有德的表现。品德高尚的人顺应自然却不以为然，品德一般的人做什么都觉得自己了不得。

10、知足不辱，知止不殆。

解释：懂得知足，才不会受到屈辱；懂得适可而止，才不会遇到危险。

11、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

解释：**清明，民众就淳朴；**苛酷，民众就狡诈。

12、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

解释：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗（古代用草扎成的祭品）一样，任凭百姓自生自灭。

13、无为而无不为，取天下常以无事。

解释：如果能够做到无为而无不为，这样的人赢得天下是自然的事。

14、企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

解释：踮起脚跟想站得高，反而站不稳，大跨步前行，不可能走得太远。固执己见的人，是看不分明的；自以为是的人，是看不清是非的；自我炫耀的人，是显不出功劳的；自高自大的人，是不能长久的。

15、知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

解释：能理解我的人很少，能取法于我的人就更难得了。因此圣人总是穿着粗布衣服，怀里揣着美玉。比喻怀抱美才而深藏不露，或出身贫寒而怀有真才实学。

16、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

解释：大江大海之所以能够成为百川河流汇聚的地方，就是它们善于谦下保持低位，所以大江大海能成为百川之王。

17、天下万物生于有，有生于无。

解释：天下万物产生于能看得见的“有”，而“有”却产生于看不见的“无”。

18、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

解释：祸常倚藏在福之中，福也常隐藏着祸根。指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果，好事也可以引发出坏的结果。

19、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善！

解释：和解深重的怨恨，还会有余怨难消。用德来报怨，这难道不是一种妥善的办法吗？

20、为无为，事无事，味无味。

解释：以无为的态度去作为，以不滋事的方法去处事，以平淡的心态去处理不平淡的事情。

21、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

解释：柔弱会战胜刚强。鱼儿不能离开水，国家的秘密，国家的虚实、弱点，不能随便让对手知道。

22、昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。

解释：自古以来，凡是得到道的都发生了变化天得道而明亮，地得道而宁静，神得道而灵验，河谷得道而充盈，万物得道而生长，统治者得道而成为天下的首领。

23、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

解释：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率急躁必然丧失根本，轻举妄动必然丧失君主地位。

24、宠辱若惊。

解释：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

25、见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

解释：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。

26、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

解释：真诚的话不见得好听，好听的话不见得真诚。善良的人不会与人辩解，狡辩的人不善良。真正知识渊博的人不卖弄，爱卖弄的人不是真正的知识渊博者。75、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

27、善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。

解释：对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也用善心待他，这样就可以使人向善。对于诚信的人，我用诚信待他；对不诚信的人，我也用诚信待他，这样可以使人诚实守信。

28、治大国，若烹小鲜。

解释：治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样，不可折腾。

29、圣人常无心，以百姓之心为心。

解释：统治者自己不要存有私心，要以百姓的心愿为自己的心愿。