最经典的黑白灰姑娘名言_描写黑白色的唯美句子

⊙对被宣告死刑的人、被崩落的山石所困的人、好不容易才逃生的人而言，美或调和又有何用？《魔术师的略传》

⊙不管什么样的水壶，如果溢不出来，就不算大。《疗养手记》

⊙有像上帝胸怀的人、了解各国文字或几千年智慧的人，即使对自己不是直接有用的东西，都能以美的感觉，赋予其被欣赏的能力。对人类之美的喜悦，以精神和感觉同等程度来参与。即使处在生活的苦难或危险之中，也能欣赏自然或绘画中色彩的挥洒，和海啸及人类创作的音乐。也能在表面上的利害或困穷的阴 影下，以涵盖性的眼光来感知世界。在此世界中，从小猫游戏中摆动的头，到奏鸣曲的变调；从狗可怜的眼神，到某诗人的悲剧，所有的事物都有关联。在此永远流动的言辞中，使听者得到喜悦、智慧、笑谈和感动。就这样，人类就能反复征服自己的问题，给予自己存在的意义，或者至少是统一和调和此混乱世界的预感能力。《幸福论》

⊙在从前的大学里，是具有浮士德性格的年轾人风起云涌的时期。他们张满了帆，在学问和大学的自由大海中乘风破浪。但因为放逸的业余艺术爱好，不得不惨遭海难。浮士德本身是天才的业余艺术爱好和其悲剧的原型。《玻璃珠游戏》

⊙你是西方人，我是中国人。我们各说各的方言，但只要我们是善意的话，我们必能交换意见。《玻璃珠游戏》

⊙地上的人不论是谁，原则上都能和其他人交谈；在此世上，能够毫无隔阂，亲密传达彼此意见的人，几乎不存在这两种主张都是真的。《玻璃珠游戏》

⊙一个人终其一生必须不断地尊敬精神、轻蔑自然，必须永远是革命家而非保守派。我虽非常有节操，有坚定的性格、毅然的态度，但另一方面，我却认为这种态度简直令人受不了、厌恶和疯狂，就好像一个人活着只是为了吃饭或睡觉一样。《疗养客》

⊙从寂静温馨的幸福中，我学到其次的智慧。亦即，不要取掉与所有事物隔离的毛絮，不要将日常事物放于冷酷的光线中。就像贴着金箔的东西，要悄悄的照料、轻轻的触摸。《关于碧蓝的彼方》

⊙没有比得到明智、扫落所有时间和个人束缚的人更高贵。如果知道有人达到此境地，就会对他产生无比的兴趣。而当我们对所有信仰、所有睿智开始感到绝望时，只要追溯贤者走过的路，知道他们有时也有较软弱无力那种人类的弱点，确实可说是一种肷慰。《对葛铁的感谢》

⊙我把人类分成两种主要类型，即理性人和虔敬人。《神学片断》

⊙虔敬人的信仰和生活感情的基础是敬畏。其中有两个主要的特征，即对自然强烈的感受性和超理性的世界秩序之信仰。虔敬人虽承认理性大致有优异的才能，但不认为理性足以认识、进而支配世界。《神学片断》

⊙理性人最惧怕的敌人是死亡，是对生活和行为之无常的想法。◆ 他极力避免想到死亡，如果无法逃脱此想法，就从行动之中来逃避。以对财货、认识、法则、世界的理性支配之努力，来对抗死亡。◆ 他的不死之信仰是进步的信仰，相信进步是永远之锁链的一环，可以远离完全的消灭。《神学片断》

⊙理性人相信进步。他注意到现在的人比以前的入擅于射击，可以缩短旅行的行程。即使不愿知道，也会发现到无数的退步与这些进步相对立的情况。《神学片断》

⊙理性对自然和艺术经常感到不安，有时轻视它，有时则对它评价过高。肯为美术、骨董花巨万之资，狂热的保护鸟类、野兽、印第安人者是理性人。《神学片断》

⊙智慧是行为，智慧是经验，智慧是瞬间性之物，并不永远继续。《神学片断》

⊙天才是被过分抬举的生命，很容易陷入死亡和疯狂。因为天才是惧怕自我生存的不幸例子，虽是伟大而大胆的尝试，但不是自然的圆满之作。大家一致公认的人类，也未曾被赋予繁殖的方法。◆ 天才是人世的灯塔、憧憬，却又必须窒息在世俗的沉闷空气中。天才生而具有这样的命运。《拜访诺瓦利斯》

⊙精神上独立的人们，其异常的命运，常惹起后世的关心。这些人的命运，不单是精神史上的天才，而且应该视为生物学上的问题。近世的德国精神史上，有高贵英挺之姿的是赫鲁达林、尼采和诺瓦利斯。赫鲁达林、尼采难耐俗世的生活时，就进入疯狂的世界，而诺瓦利斯则回返死的世界。《拜访诺瓦利斯》

⊙天才不管想要在什么场所出现，不是被环境绞杀，就是克服环境。天才一方面被众人认为是人类之花，同时又在他所到的地方，引起苦难和混乱。天才常孤立而生，拥有孤独的命运。天才不会有遗传，却总是有自我放弃的倾向。《歌德和贝多芬》