最经典的黑白灰姑娘名言_描写黑白色的唯美句子

⊙天才和老师们之间，从以前开始，就有很深的鸿沟。天才在学校里的表现，是教授们憎恶的目标。对教授而言，所谓天才是不尊敬教授、十四岁抽烟、十五岁谈恋爱、十六岁出入酒吧、读禁书、写不逊的文章、不时嘲弄老师的坏学生。老师们与其希望在班上有个天才，不如乡一些蠢物。我们仔细想想，确实如此，教师的任务不是在培养突破形式的人，而是培养出拉丁语通、计算家、愚笨而可靠的人。《车轮下》

⊙所谓天才，是能够持有爱的力量、渴望表现自己的心。《书简》

⊙英雄是超乎个人的产物。正因为如此，我们可以看到具有伟大天赋的人们，常毁于常人都可毫不费力就解决的矛盾之中。《关于赫鲁达林》

⊙只要走在自己的路上，不管谁都是英雄。一生奉行自己应为之事，也是英雄。纵使只在嘴上谈论着壮美的理想，想要做当时被认为愚蠢或不合时宜之事的人，也比其他什么事都不做的千面人，还算是个英雄。能够因为陈腐、古旧的诸神而高贵战死的人，恐怕会给人一种唐吉诃德的印象。但唐吉诃德是不折不扣的英雄，完全高贵的人。《书简》

⊙所谓英雄，并非指顺从、老实的市民及履行义务者。只有将自己的心、自己崇高的天性当做自己的命运者才是英雄；只有具肩负自己命运的勇气之人，才是英雄。《关于任性》

⊙人类的群居精神，首先要求人类要顺从。但最高的荣誉并不是给温柔者，而是赐予任性者、英雄们。《关于任性》

⊙有件非常奇妙的事轻视人类任意订立的惯例，而遵从自己本身自然之规律的极少数人，曾经被宣告有罪，被人扔石头；但时移境迁，这些人却被其他人当做英雄、解放者，永远受到崇拜。◆ 在万神庙受人祭祀的，不是对自己不忠诚的人，而是选择舍弃生命的人。《关于任性》

⊙精神的法则和自然的法则，同是不变之物、不可废弃之物。《书的魔术》

⊙精神只有顺从真理时才有益、才高贵。背弃真理、舍弃畏敬之念，受金钱贿赂，精神就会成为潜在性的恶魔禀性，比动物的、本能的野蛮性还要坏。因为在野性中，仍残留着几分自然天真。《玻璃珠游戏》

⊙有秩序的世界绝非必然的产物。以世俗和精神之间的某种调和为前提，或许在什么时候就会崩坏。总之，世界史并不是以追求希望、理性和美来推进的。有的话，不过是偶尔容许这些例外罢了。《玻璃珠游戏》

⊙我不认为精神是永远的生命，而是永远的死亡、僵硬、不可捉摸之物。亦即必须舍弃其不死性，才能得到有形体的生命。为了能够得到生命之物，必须使黄金成为花，精神成为肉体、灵魂。《疗养客》

⊙精神乃固定、已形成爱之物，其记号是追求可信赖的事情。爱的不是生长之物而是存在之物。精神不能生在自然之中，精神只有违反自然、成为自然的反对物才能生存。《那鲁奇斯和歌鲁特蒙特》

⊙认为感觉性之物欠缺精神，必须取得补偿，是高估了感觉性之物。感觉性之物并不比精神有价值。反之亦然。一即万物、万物即一，万物皆善。你想抱女人和想写诗，是相同的一件事。只要是重要的，只要是充满爱、热情和感动的，不管你是阿图斯山顶的修道士或巴黎的败家子都一样。《克林古苏鲁最后之夏》

⊙在老年和青春、巴比伦和柏林之间，在善和恶、给与共取之间惟一之物；及使世界充满差别、评价、苦恼、斗争和战争的惟一之物，是人类精神。人类精神产生对立，创出名称。称某些东西为美某些东西为丑，说那是善这是恶；生的一面称为爱，其他一面称为杀人。《库拉因和华格纳》

⊙我们总是把个性的界限缩得非常狭窄，以属于个体的质性，枚举出与他人不同的地方。但，我们不管是谁，都是由构成整个世界的要素而来，并且我们肉体的进化图，可以追溯到鱼类为止，甚至达到更远之处。同样地，我们的精神也包含了过去之人类的精神中，所产生的一切。《德密安》

⊙如果说保存现状是正常的工作，那么不使揭橥的理想殒灭，就是精神人的任务了。人类的生活，就是在保持既有物和放弃既有物，展开新的追求，在此两极间演进。《关于任由思想驰骋》

⊙为了学习爱真理，把真理当做生命中不可欠缺的要素．必须要有非常的觉悟。因为人类不管怎么说都是被造物，完全与真理为敌。所谓实际真理，并非人类所希望，因那经常是冷酷无情之物。《追忆汉斯》