最经典的黑白灰姑娘名言_描写黑白色的唯美句子

⊙在我们心中活动的神和自然之中活动的神，是同一不可分离的神。万一外部的世界遭到毁灭，我们之中的某个人，也能够重新建立世界。因为山和川、树和叶、根和花，自然中一切的组成，其原型都在我们心中。而从我们灵魂产生出来的灵魂本质是永远。我们对它不是很清楚，但它经常以爱的力量、创造力出现，使我们也能感觉得到。《德密安》

⊙旧约和新约中那位全能的神，确实有着高尚的形象，但那不是神应该展示的形貌。神是至善、高贵、人类之父、美妙而又高超多感的不管怎么说都可以。然而，世界也是由其他的东西所构成。世界的一半，被人们所隐蔽和抹杀。他们一方面以所有的生命之父来赞美神，却又完全抹杀掉所有生命之基础的性生活，动辄就说那是罪恶，是恶魔的行为。我不反对人们崇拜耶和华，但我们必须崇拜整个世界，而不应只是将万物以人为的方式分成两部分，而崇拜其中的一部分。因此，我们在侍奉神之同时，也要事奉恶魔，我认为这才是正确的。或者应该说是必须创造出一位含有恶魔性质的神才对，那是在世上行其所当行而不用佯装不知的神。《德密安》

⊙神，有人称为光，有人称为夜，有人称为父，有人称为母，有人赞美神为安憩，有人赞美神为运动，或是火、冷淡、审判者、创造者、破坏者、宥恕者、复仇者。神不自称为神，祂希望被人命名、被人爱赞、被人诅咒、被人憎恨、被人祈祷。因为由全世界构成的合唱团之音乐，是神住的神殿、神的生命。《库拉因和华格纳》

⊙所有的个人性之物背后，有非个人性之物及神性之物的存在，在那里开始着实在生命的活动。《书筒》

⊙打从一开始就没有纯洁和单纯。所有被造物即使乍见极其单纯，但已经并非纯洁，而有其矛盾的存在，因为已经被投入生长的污浊河流中，无法再回到洁净的上流。通往纯洁、原始、神之路，不是走向后方，而是往前直行。《荒野之狼》

⊙对神的爱不见得和对善的爱一致。啊！如果那么简单就好了。我们都知道善是什么，在戒律上也明白记载着，但神不只在戒律之中，戒律不过是神极小的部分，严守戒律，只会离神越来越远。《那鲁奇斯和歌鲁特蒙特》

⊙世界的创造和没落如同两军对峙，不断地相互鼓动，永远在过程中，绝没有完成。世界一方面继续在生长一方面继续死亡。所有的生都是神吐出来的一口气，所有的死都是神吸进去的一口气。《库拉因和华格纳》

⊙诞生即是从万有分离、被限定，而与神隔离。那是一种充满苦恼的新生。返回万有，充满苦恼的自我否定和达于神的境界，是再次扩张灵魂，直到包容万有。《荒野之狼》

⊙对真正的人类、健全未残废的人而言，有无数的奇迹，可以证实世界和上帝。亦即像黄昏工作结束时愉快的心情，夕阳染红了天空，从玫瑰色变化为紫罗兰色；像夕空一样，人类浮上微妙笑靥；像大寺院的禅房和窗槛一样的东西；像花萼中雄蕊有秩序的排列；像从木板做成有音阶的小提琴一样；像语言一样微妙且不可理解；从自然和精神之中产生，既是理性同时又超越理性的小孩；那种美和惊奇、那个谜和永远不变的姿影，以及所有人类无可避免的脆弱、无法预防的病症和危险这些事物对上帝的仆人和弟子的我们而言，那是地上最神秘最应该尊敬的一种现象。《幸福论》

⊙神只有一位，祂住在你的心中。你必须在那里祈求神，在那里和神交谈。《关于给一位德国青年的信》

⊙拯救之道不在左也不在右，而是在你自身的心中，那里才有神、才有和平。《飘泊》

⊙真理是存在的，但并非是你所希望的教义，也不是贤者那种完全绝对的教诲。你不可憧憬那种完全的教诲，而必须去完成你本身。神在你心中，而不在书本或概念之中。真理是被体验而非被讲授的。《玻璃珠游戏》

⊙命运不是从别处来的，而是在我们心中长成的。《库拉因和华格纳》

⊙鸟想挣脱蛋壳而出。卵即世界，想要出生者，必须破坏世界。◆ 鸟是朝着神的住处而飞去。《德密安》

⊙不管多辛劳、愚蠢、丑恶的事，都可视为上帝所生。如果可以追求到达悲喜善恶之遥远彼岸的最尽头，这些事物都会改变成完全相反之物。《库拉因和华格纳》

⊙我充满虚荣心和小孩般的喜悦、曾经视为自己使命的任务，已经不存在了。从很久以前起，我在抒情诗或哲学中，或某些专家的话中，就已经看不到解救之道，何况是自我的使命。只专心在其中看到，自己心中所培育出真正生气勃勃的坚强个性，以及活跃于心中可完全感觉出的忠实那是生命和上帝。《魔术师的略传》