最经典的黑白灰姑娘名言_描写黑白色的唯美句子

⊙世界充满了危险和战争的可能性。共产党绝不是惟一的威胁，他们同样是被迫的。恐怕大多数的人和我们一样，不喜欢杀人也不喜欢被杀。威胁着我们世界和平的，是希望战争、准备战争的人及漠视和平协定，或对外敌侵犯感到不安，想要我们帮助他们完成计划的人。在当今的世界列强中，想必都有好战派的存在吧！◆ 但因战败而被解除武装的国家中，不要说明天，就是今天也不缺乏愿意接受战争任务的人。把和平和真理当作朋友的我们，不可倾听或帮助这些商人和野心家，我们必须不断地坚持炸弹和战争以外，还有朝向和平之路的信念。《书简》

⊙我在一九一四～一九一八年的战争中，曾有过几乎丧命的强烈经验。此后，我便拥有一个完整且坚决的信念。也就是说，以我个人而言，我完全拒绝以暴力所做的世界改革，纵使它是社会主义，或看起来是我们所祈求的正当制度。《书简》

⊙将近十年的时间，我把抗议战争、抗议人类的粗暴贪婪愚行《尤其是宣说战争的精神性的人们》

⊙，当作必要而不可缺的义务。◆ 只要这些事情成为我的问题，我就追根究底。那是为了明确我的立场，和表示我也犯了同样罪行的缘故。《书简》

⊙在一九一四年时，对已经成为大人的人而言，除非拥有悟性和良心，否则很不容易去观察、判断而加入战争。那种痛苦绝不是如唱着歌、怀着远大理想奔赴战场的年轻人的苦恼。但战败时，年轻人会突然想到，那不是自己进行的战争，而是自己父亲引发的战争。这个时代的人，到底想给他们的后代什么？想留给他们什么？《书简》

⊙一旦发生战争，随着战争而来，那些从古以来德国作家的经验问题，在德国的生活中、精神和言辞上悲剧性的命运，比以前显示出更深一层的痛切。不负责任、沉醉于激动或出卖自己的似是而非的文学出现了；虽然是爱国却愚劣的、虚伪的、粗糙的、不适合德国国民的文学出现了。连著名的学者和作家，也写出像下士官那种拙劣的文章。我觉得不只是精神和国民之间的桥梁掉落．而是精神已经不存在了。《感谢歌德》

⊙我们文学家，在反战运动中能够做的事太少了。就连强有力的罗马教会，虽不只为和平祈祷，也实际上去帮助和平的实现，但却没有成功。尽管如此，精神、言辞中却含有取之不尽的力量。因此，文学家也拥有无尽的责任。《回信》

⊙对世事有共同责任感的人，很想用觉醒之良心和崇高人性的标记，来解释他们这个感觉。但那不过是病态的天真和欠缺信仰而已。最优秀的人，不会认为自己对人世间的恶德和病态、惰性的和平和野蛮的战争，必须负责任，或者是对世间的烦恼和罪恶能够有所增减，也不会骄傲地认为自己很伟大。《原哥町的体验》

⊙现在人们渐渐开始意识到，德国和世界所蒙受的损失有多大；故乡、美、回忆的宝库和幻想的源泉的损失有多大。而在此难以忍受的贫困中，有新的欲求时，必须向至今尚源源不绝，仍可兴之所至去试喝的泉水寻求，亦即向辉煌时代的德国诗人索求。《里奇日记》

⊙不管谁，在事前都不会知道，当他被迫声称是为了祖国而杀人时，有拒绝的勇气；也不能说他为了承认自己的公正，而准备做最后的牺牲。还有，不管谁也没有做那种牺牲的义务。每个人只要做出符合自己能力的事就可以。你在危急的时候，是否能公然抵抗杀人，或者是否能满足于默然地表面服从，应该由你本身内部的指导者感情和良心来决定。我们不只要问理性和道德，也必须问我们本身的性质。《书简》

⊙所谓和平，也有生命的存在。所有生命都毫无例外，既充足又欠缺，必须顺应、忍受试炼，经过转变。《玻璃珠游戏》

⊙和平存在所有人的心中，不论它是属于思想、愿望、提议、秘密的行动力量中哪个范畴，如果每个人对和平敞开心胸，每个人有助于和平，成为具有和平之思想、和平之预感的人；如果抱着想成为领袖的坚强意志，以及所有志行高洁的人们在短暂的现在，能专心一致地为和平做出贡献，而不受到任何障碍的话惟有这个时候，和平才是属于我们的。《会达到和平吗？》

⊙有人说战争是人类原始的状态、自然的状态。诚如所言，因为人类是动物，靠着斗争而生、牺牲他人而生，并且恐惧憎恶别人，所以生存亦即战争。没有比为和平下定义更困难的事。和平不是天国的原始状态，也不是依照协议而赋予秩序的共同生活方式。◆ 和平是我们了解不透彻，只是单纯地探求和预感的东西。和平是一个理想。它是言语难以形容，复杂、不安定、经常受威胁的东西，只要吹一口气，就能将它破坏。互相信赖的两人，生活在真正的和平中，比其他伦理性或知性的工作还要困难。尽管如此，作为思想和愿望的和平，作为目标和理想的和平，从远古开始便存在。从几千年前起，累积了几千年经验的强而有力的金玉良言你不可杀人这句话，比人性其他特质，更能赋予人类特色。这是区别人类和动物的东西，人类远离自然的原因。《战争与和平》