格言联璧

　　临事须替别人想。论人先将自己想。

　　欲胜人者先自胜。欲论人者先自论。欲知人者先自知。

　　待人三自反。处世两如何。

　　待富贵人。不难有礼而难有体。待贫贱人。不难有恩而难有礼。

　　对愁人勿乐。对哭人勿笑。对失意人勿矜。

　　见人背语。勿倾耳窃听。入人之室。勿侧目旁观。到人案头。勿信手乱翻。

　　不蹈无人之室。不入有事之门。不处藏物之所。

　　俗语近于市。纤语近于娼。诨语近于优。

　　闻君子议论。如啜苦茗。森严之后。甘芳溢颊。闻小人言语。如嚼糖霜。爽美之后。寒冰凝胸。

　　凡为外所胜者。皆内不足。凡为邪所夺者。皆正不足。

　　存乎天者。于我无与也。穷通得丧。吾听之而已。存乎我者。于人无与也。毁誉是非。吾置之而已。

　　小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。

　　慕人善者。勿问其所以善。恐拟议之念生。而效法之念微矣。济人穷者。勿问其所以穷。恐憎恶之心生。而恻隐之心泯矣。

　　时穷势蹙之人。当原其初心。功成名立之士。当观其末路。

　　踪多历乱。定有必不得已之私。言到支离。才是无可奈何之处。

　　惠不在大。在乎当厄。怨不在多。在乎伤心。

　　毋以小嫌疏至戚。毋以新怨忘旧恩。

　　两惠无不释之怨。两求无不合之交。两怒无不成之祸。

　　古之名望相近则相得。今之名望相近则相妒。

　　齐家类

　　勤俭治家之本。忠孝齐家之本。谨慎保家之本。诗书起家之本。积善传家之本。

　　天下无不是底父母。世间最难得者兄弟。

　　以父母之心为心。天下无不友之兄弟。以祖宗之心为心。天下无不和之族人。以天地之心为心。天下不无爱之民物。

　　人君以天地之心为心。人子以父母之心为心。天下无不一之心矣。臣工以国家之事为事。奴仆以家主之事为事。天下无不一之事矣。

　　孝莫辞劳。转眼便为人父母。善因望报。回头但看尔儿孙。

　　子之孝。不如率妇以为孝。妇能养亲者也。公姑得一孝妇。胜如得一孝子。妇之孝。不如导孙以为孝。孙能娱亲者也。祖父得一孝孙。又增一辈孝子。

　　父母所欲为者。我继述之。父母所重念者。我亲厚之。

　　婚而论财。究也。夫妇之道丧。葬而求福。究也。父子之恩绝。

　　君子有终身之丧。忌日是也。君子有百世之养。邱墓是也。

　　兄弟一块肉。妇人是刀锥。兄弟一釜羹。妇人是盐梅。

　　兄弟和其中自乐。子孙贤此外何求。

　　心术不可得罪于天地。言行要留好样与儿孙。

　　现在之福。积自祖宗者。不可不惜。将来之福。贻于子孙者。不可不培。现在之福如点灯。随点则随竭。将来之福如添油。愈添则愈明。

　　问祖宗之泽。吾享者是。当念积累之难。问子孙之福。吾贻者是。要思倾覆之易。

　　要知前世因。今生受者是。吾谓昨日以前。尔父尔祖。皆前世也。要知后世果。今生作者是。吾谓今日以后。尔子尔孙。皆后世也。

　　祖宗富贵。自诗书中来。子孙享富贵。则弃诗书矣。祖宗家业。自勤俭中来。子孙享家业。则忘勤俭矣。

　　近处不能感动。未有能及远者。小处不能调理。未有能治大者。亲者不能联属。未有能格疏者。一家生理不能全备。未能有安养百姓者。一家子弟不率规矩。未有能教诲他人者。

　　至乐无如读书。至要莫如教子。

　　子弟有才。制其爱。毋弛其诲。故不以骄败。子弟不肖。严其诲。毋薄其爱。故不以怨离。

　　雨泽过润。万物之灾也。恩宠过礼。臣妾之灾也。情爱过义。子孙之灾也。

　　安详恭敬。是教小儿第一法。公正严明。是做家长第一法。

　　人一心先无主宰。如何整理得一身正当。人一身先无规矩。如何调剂得一家肃穆。

　　融得性情上偏私。便是大学问。消得家庭中嫌隙。便是大经纶。

　　遇朋友交游之失。宜剀切。不宜游移。处家庭骨肉之变。宜委曲。不宜激烈。

　　未有和气萃焉。而家不吉昌者。未有戾气结焉。而家不衰败者。

　　闺门之内。不出戏言。则刑于之化行矣。房幄之中。不闻戏笑。则相敬之风着矣。

　　人之于嫡室也。宜防其蔽子之过。人之于继室也。宜防其诬子之过。