格言联璧

　　人情每见一人。始以为可亲。久而厌生。又以为可恶。非明于理。而复体之以情。未有不割席者。人情每处一境。始以为甚乐。久而厌生。又以为甚苦。非平其心。而复济之以养。未有不思迁者。观富贵人。当观其气概。如温厚和平者。则其荣必久。而其后必昌。观贫贱人。当观其度量。如宽宏坦荡者。则其福必臻。而其家必裕。

　　宽厚之人。吾师以养量。缜密之人。吾师以炼识。慈惠之人。吾师以御下。俭约之人。吾师以居家。明通之人。吾师以生慧。质朴之人。吾师以藏拙。才智之人。吾师以应变。缄默之人。吾师以存神。谦恭善下之人。吾师以亲师友。博学强识之人。吾师以广见闻。

　　居视其所亲。富视其所与。达视其所举。穷视其所不为。贫视其所不取。

　　取人之直恕其戆。取人之朴恕其愚。取人之介恕其隘。取人之敬恕其疏。取人之辩恕其肆。取人之信恕其拘。

　　遇刚鲠人。须耐他戾气。遇俊逸人。须耐他妄气。遇朴厚人。须耐他滞气。遇佻达人。须耐他浮气。

　　人褊急。我受之以宽宏。人险仄。我待之以坦荡。

　　奸人诈而好名。他行事有确似君子处。迂人执而不化。其决裂有甚于小人时。

　　持身不可太皎洁。一切污辱垢秽。要茹纳得。处世不可太分明。一切贤愚好丑。要包容得。

　　宇宙之大。何物不有。使择物而取之。安得别立宇宙。置此所舍之物。人心之广。何人不容。使择人而好之。安有别个人心。复容所恶之人。

　　德盛者其心和平。见人皆可取。故口中所许可者多。德薄者其心刻傲。见人皆可憎。故目中所鄙弃者众。

　　律己宜带秋气。处世须带春风。

　　善处身者。必善处世。不善处世。贼身者也。善处世者。必严修身。不严修身。媚世者也。

　　爱人而人不爱。敬人而人不敬。君子必自反也。爱人而人即爱。敬人而人即敬。君子益加谨焉。

　　人若近贤良。譬如纸一张。以纸包兰麝。因香而得香。人若近邪友。譬如一枝柳。以柳贯鱼鳖。因臭而得臭。

　　人未己如。不可急求其知。人未己合。不可急与之合。

　　落落者难合。一合便不可离。欣欣者易亲。乍亲忽然成怨。

　　能媚我者。必能害我。宜加意防之。肯规予者。必肯助予。宜倾心听之。

　　出一个大伤元气进士。不如出一个能积阴德平民。交一个读破万卷邪士。不如交一个不识一字端人。

　　无事时埋藏着许多小人。多事时识破了许多君子。

　　一种人难悦亦难事。只是度量褊狭。不失为君子。一种人易事亦易悦。这是贪污软弱。不免为小人。

　　大恶多从柔处伏。须防绵里之针。深仇常自爱中来。宜防刀头之蜜。

　　惠我者小恩。携我为善者大恩。害我者小仇。引我为不善者大仇。

　　毋受小人私恩。受则恩不可酬。毋犯士夫公怒。犯则怒不可救。

　　喜时说尽知心。到失欢须防发泄。恼时说尽伤心。恐再好自觉羞惭。

　　盛喜中勿许人物。盛怒中勿答人书。

　　顽石之中良玉隐焉。寒灰之中星火寓焉。

　　静坐常思己过。闲谈莫论人非。

　　对痴人莫说梦话。防所误也。见短人莫说矮话。避所忌也。

　　面谀之词。有识者未必悦心。背后之议。受憾者常若刻骨。

　　攻人之恶毋太严。要思其堪受。教人以善毋过高。当使其可从。

　　互乡童子则进之。开其善也。阙党童子则抑之。勉其学也。

　　不可无不可一世之识。不可有不可一人之心。

　　事有急之不白者。缓之或自明。毋急躁以速其戾。人有操之不从者。纵之或自化。毋苛刻以益其顽。

　　遇矜才者。毋以才相矜。但以愚敌其才。便可压倒。遇炫奇者。毋以奇相炫。但以常敌其奇。便可破除。

　　直道事人。虚衷御物。

　　岂能尽如人意。但求不愧我心。

　　不近人情。举足尽是危机。不体物情。一生俱成梦境。

　　己性不可任。当用逆法制之。其道在一忍字。人性不可拂。当用顺法调之。其道在一恕字。

　　仇莫深于不体人之私。而又苦之。祸莫大于不讳人之短。而又讦之。

　　辱人以不堪。必反辱。伤人以已甚。必反伤。

　　处富贵之时。要知贫贱的痛痒。值少壮之日。须念衰老的辛酸。入安乐之场。当体患难人景况。居旁观之地。要谅局内人苦心。