的塞内加名言_名言名句

118、 当你不知道要如何做才好，或是当你不知道应该做还是不应该做的时候，你最好有个心理准备打消念头通常比你去做，结果会比较好。当你实在无法打消念头，或者当你确实知道这是一件好事的时候，你应该不会询问自己，做比较好或是不做比较好吧？当你如此问自己的时候，你自己一定知道原定的想法可以改变，而且这件事不见得是好事。如果你想做的那件事，好得让你挑不出毛病，你应该不会那样询问自己吧？《人生之道》第二十二章托尔斯泰

119、 受痛苦折磨而忍受不住的人，将自己的生活与世界远远地隔离。为了拿因自己的错误而造成的痛苦来向世界质疑，不但否认了自己的过错，也不认为自己有罪；而对于他认为是世界的过错所制造并加诸于他的痛苦，只会一味地反抗。《人生论》第三十四章托尔斯泰

120、 痛苦，深切的同情除外，是由于害怕对忍受痛苦的人所表示的高度敬意会变成对他的侮辱。《十二月的塞瓦斯托堡》托尔斯泰

托尔斯泰的名言_托尔斯泰的名言赏析_列夫.托尔斯泰的名言
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1、 单纯，是精神上美的主要条件。为了让读者对于登场的人物感到共鸣，必须要让读者认同出场人物的美德与相等程度的缺点。换句话说，美德是可能有的，而缺点则是必定存在的。《日记》托尔斯泰

2、 有闲阶级的人们，他们的工作大抵是给劳动者新的劳动，不是减轻劳动者的负担。《人生之道》第九章托尔斯泰

3、 我们肆无忌惮地侵犯同胞的生活，仍自诩为基督徒、博爱又有教养的正人君子。《怎么办》第三十七章托尔斯泰

4、 比其他的人还爱某些特定的人们像这种被错称为爱的东西，有如接木于真爱之上才会开花结果的野生树木。野生树木与苹果树不同，是不会结果实的；就算结了果实，也不会是甘甜的果实，而是苦的。同理，只爱特定的人们，不能称作是爱，这不是对其他的人们行善，而是极大的恶。所以，提及对科学、艺术或祖国的爱，以及对待自己的妻子、儿女、友人常常被称作爱的东西，是世界上最大的恶行。像这样的爱，只不过是对动物性生活的某个特定条件《胜于其他的条件》一时的偏爱罢了。《人生论》第二十三章托尔斯泰

5、 每一位作家在写作的时候，都会顾及特殊类别的理想读者。作家们必须要好好地实行这些理想读者的要求，即使这种读者在世上只有少数的一两个，还是要只为这一两个人而写作。《日记》托尔斯泰

6、 告诉自己，说自己是已从罪恶当中解放出来的人，才是真正可悲的人。《人生之道》第六章托尔斯泰

7、 所有的人都要充分地利用全人类的理性所完成的一切，而且不能不利用。但是，我们还是必须要用我们的理性，好好地检讨全人类的理性产物。《人生之道》第十九章托尔斯泰

8、 认为只有劳动的人生事业才值得可喜的人，不可能会去要求别人劳动，以减轻自己的负担。《怎么办》第三十九章托尔斯泰

9、 让自己感到满足的文学成就，只有把对象研究彻底之后才能得到。为了让这个工作能够舒畅地进行，必须要选择高尚的对象才行。《日记》托尔斯泰

10、 未曾堕落的人，厌恶并耻于思考论及有关性的种种。要珍惜这样的感觉与心情，这种感觉与心情能够深植于心，并不是毫无理由的。这样的感觉与心情，能帮助人们保持童贞，并免于犯淫乱之罪。《人生之道》第八章托尔斯泰

11、 尽心尽力做好事，不如努力去做个好人；为光明灿烂的前途而努力，不如尽力做个光明磊落的人。人类的灵魂就住在玻璃瓶里，人们可以擦亮整个瓶子，也可以污染整个瓶子。没有污染的玻璃瓶，真理的光才可能射透、发亮，且不但是自己发光，也照射到别人。因此，保护自己的玻璃瓶不受到污染，亦即内在的培养，是人类最重要的课题。千万不要让自己受到污染！如此你才有可能成为一个光明磊落的人，并照亮别人。《人生之道》第二十二章托尔斯泰

12、 在我们知道的所有社会当中，金钱的存在之所以会成为交易的一种手段，只不过是因为金钱一直是暴力的手段。换句话说，金钱的主要意义并不在于交易，而是在于助长暴力。暴力存在之处，金钱不可能会有正当的交易，也不可能成为价值的尺度。金钱之所以不能成为价值的尺度，是因为社会上只要有一个掠夺他人劳动产物的人存在，这个尺度立刻就会遭到破坏。比如某个饲主将自己饲养的牛、马，以及从其他饲主那儿掠夺来的牛、马，一起送到马市，这个马市的牛和马的价值，已经不符合养育这些家畜所付出的劳动价值，而其他的物品也会随着这个变动而改变它的价值。这时，金钱已无法决定这些东西的价值到底是多少．而且如果暴力可以让人们得到牛、马或房子，那么同样地，暴力也可以让人们得到金钱，用这些钱，什么东西都能到手。如果用暴力可以取得金钱来买东西，那么金钱已经失去它原本为交易手段的真面目。用掠夺来的金钱购买劳动产物的人们，他们不是在交易，而是在利用金钱来抢夺自己需要的所有东西。《怎么办》第十九章托尔斯泰