的塞内加名言_名言名句

24、 由宗教意识抒发出来的感情，不但是多样，还一直都很新鲜。因为，宗教意识是人类与世界建立新关系时的惟一指标，而从追求快乐的欲望中抒发出来的感情，不但受到局限，还是早就尝过、早就发泄过的情感。欧洲上流社会的艺术内容极其贫乏，这是因为他们没有信仰的缘故。《艺术论》第九章托尔斯泰

25、 所有的人如果都能实行基督的训示，在这片土地上，就可能建立起神的国度。我自己一个人能实行基督的训示的话，我就是为所有的人及自己，做了最好的事。不实行基督的训示便无法得救。《我的信仰是什么》第九章托尔斯泰

26、 训育是为了造就能让别人觉得了不起的人，而加诸于他人的一种强制性充满暴力的教育。而教育，是以求知欲及传授别人自己的知识之欲望为基础的一种自由人际关系。教授，是训育与教育的工具。训育与教育的相异之处，在于强制的有无。训育是强制性的教育，而教育是自由的。《训育与教育》托尔斯泰

27、 艺术是重要的《像是艺术爱好者常常挂在嘴上的话一样》。如果艺术像宗教一样，会带给人们不可欠缺的精神上的幸福，那么必须要让所有的人都理解艺术。如果艺术不能成为大众艺术，那么艺术本身就不如它的外表那样重要，或者艺术根本就不像人们所说的那样重要。《艺术论》第八章托尔斯泰

28、 以为靠信仰或是别人的宽恕就能赎罪的想法，实在是一个极大的错误。任何一件事都无法赦免人们的罪恶。除了认清自己所犯的错，并为避免重蹈覆辙而努力之外，别无他途。《人生之道》第六章托尔斯泰

29、 科学的正确目的是认识对人类幸福有帮助的真理。将对人类生活有害的谎言正当化，并非科学的目的。法学、经济学，特别是哲学和神学，都是拥有这样错误目标的科学。《人生之道》第十九章托尔斯泰

30、 人们只有在所有的人类心中见到自己，才能把握自己的生命。《人生之道》第三章托尔斯泰

31、 Mement。m。ri(注：拉丁语》是不要忘记死的意思，这实在是一句意味深隽的话。我们终究都会死亡。如果我们不忘记死亡，我们全部的生活，大概会有很大的不同。如果有个人知道他在三十分钟后就要死去，他在这三十分钟内，一定会想做一些无意义的傻事，特别是做坏事。但是，假设你和死亡之间隔了五十年的岁月，在这五十年当中，你会做和那三十分钟所做的一样的事吗？《人生之道》第二十一章托尔斯泰

32、 兵役义务对政府来说，是支撑整个建筑物必要暴力的最后阶段；而对国民来说，则是服从的可能性之最后极限。也就是说，兵役义务是可以支撑一面墙，也可以使整个建筑物崩溃的拱形基石。大体上来说，军队这个地方，是逼迫进入军队的人们要完全地怠惰，也就是合理地不必参与有益的劳动。他们从一般人应尽的义务中解放出来，取而代之的是完全受制于部队、军服、军旗等因循已久的名誉。他们一方面以其无限制的权力来恐吓别人，同时又像奴隶般地服从上级。那是一个使人堕落的地方。《复活》第一部第十三章托尔斯泰

33、 人们不做让自己更好的事，而以尽可能让很多东西成为自己的东西为人生目标。《霍尔斯托麦尔》第六章托尔斯泰

34、 基督的训示是一道闪亮璀璨的光芒，黑暗是不能覆盖住光芒的。光闪闪发亮时，没有不被光照射到的，没有人能反抗光，没有人不跟随着光。基督的训示会覆盖堕落生活者的迷惑，使其不能不跟随在基督的训示之后。这并不是和人类冲突，而是像物理学家所用的乙醚一样，渐渐渗透所有的人。《我的信仰是什么》第十一章托尔斯泰

35、 我们不能说我活着，活着的并不是我，活着的是住在我心中的灵魂，而我只不过是灵魂进出的洞穴而已。《人生之道》第二章托尔斯泰

36、 现代的人们，有的人有信仰，有的人没有信仰。你可以试着去问别人，他们在真实的生活上，信仰着哪一种教诲？他们应该会告诉你，他们信仰的是第二局《译注：皇帝直属的官署。担任立法的工作》的官员们，或是立法会议所制定由警察来执行的法律。这个法律是现代欧洲人所认同的惟一信仰。他们都知道，法律并非上天的恩赐，也不是预言家所创造，更不是贤者所制定的。他们不停地指责官员们或立法会议所制定的法律，但事实上仍旧承认这些法律，并服从执行这些法律的警察，不管警察们有多苛刻的要求，仍然是毫无怨言地服从。我们必须要有个心理准备，年轻的孩子们将会受凌辱、将会遭杀害，或者去杀害别人官员们或者立法会议是这样子在写法律。看看我们世间养育儿童的父母们，对于受贿的官员们所朝令夕改的法律，是如此地顺从。《我的信仰是什么》第十一章托尔斯泰