红白喜事知客台词

但是他们已经不再需要干那么重的活了。

历史的车轮在向前飞奔，这种古老而淳朴的风习依然在延续。

弓水街上过事的人家依然需要知客。

如果你生活在弓水街，你就会理解知客对于一次红白喜事来说有多重要，有了知客，每一次的红白喜事也才真正叫过事。

过事，聚的就是人气。

弓水街人都明白这个道理。

我曾参加过许多次在高档的宾馆饭店举行的结婚典礼，乡村过得再好的事也无法达到它的水平。

模式化的现代文明常常脱胎于古老的传统，但却逐渐变得僵化而缺少情感的温度。

“知客”这个名称对于城市来讲，可能是一个从事风俗研究的专家的一个知识，对于大多数的人来讲，也是一个陌生的名词。

但在乡村社会，却是可以触摸得到的历史和延续中的现实。

也许若干年后，他会消失，但他却是我们遥望乡土社会的亲情时最温暖的记忆之一，他也展示了乡土社会所能凝聚起来的那种感人的力量和温情。

一言奉请，启动，x府老儒百年归世，承蒙周围，家门户族。

四朋是遥天路远，翻山越来祭奠，孝家是地方偏宅，人手不足，敬请谅解。

多承众亲友雅爱，送起了人情大礼，误了你们的精工，花费了银钱，孝家一笔记在心里，尔后各位婚丧嫁娶，修房造屋，孝家闻讯，定填人情。

席前设宴是招呼不周，安席不恭。

是请你们淡酒多喝几杯，明日亡人入土，送驾上山，孝子席前当面叩谢。

我还有一言奉上，酒席散后是桥头路过，隔河渡水。

招呼不周，是粗茶淡饭，敬请吃好。

孝子席前再下二礼。

我四礼奉上，是请各位落座，谢情之意难表，发烟倒茶滴招呼好。

大凡民间的、丧葬、生日业、乔迁等“红白喜事”宾宴客的，事前十天半月去预请一位“支客司”。

 现在城里办事，一般是去请一位主持人，在办事的当天按照一定仪式，把主人的意思表达表达，并且调节一下气氛就可以了，比较简单，因为来客都只参加一顿宴席就会各自回家。

而在乡村情况不同，会很讲究这个过程的，四山五岭的亲戚朋友，一住就是两三天，没有统一的招呼应酬，主人是累不过来的。

支客司代主家发号施令，能把一件人多事杂、礼仪繁冗的民俗活动组织得热热闹闹、井井有序，不仅能解主家某些尴尬和难堪的局面，而且还能使众多的宾客，不因主家某些欠妥或无备而埋怨、生气、得罪客。

所以“支客司”除主家的内在因素外，决定着一次民俗礼仪活动的成功与失败。

一些老“支客司”成为本地乡间乃至跨乡镇、跨县境的一代名人。

 “支客司”一般都是业余的，但不是任何人都能够胜任。

一位够“格”的支客司在人品、知识等方面都要有过人之处，且口才要伶俐、语言表达能力要强、思维应变能力要好。

过去大多是由教书先生和有威望的长者充当此任。

旧社会把礼仪应酬作为一门必修课，有专门的教材传授。

做这项工作的就叫“礼生”，先生去某家作“礼生”时，常会带着一帮弟子去实习“喊礼”、“说酒礼”、办礼仪文书，这些人出师后就是专门的礼仪人才。

 支客司的基本任务就是代表事主全方位主持宴会事宜，包括对宴会的内容，格局的策划，每项议程的设计，每个具体环节的安排实施监控，如对内外帮忙人员工作的分配，对所有客人的迎送，对各项具体事务的全权处理，发号施令，说出事主想说而不好说的话，办理事主想办不能办理的事，掌握工作节奏，调节气氛达到主欢客乐的效果，大繁小事相关人员都直接与支客司交涉而不去问事主，所以有支客司为事主当几天家的说法。

 支客司的工作内容操作程序在过去是比较规范的，形式固定。

以男婚为例，事前一两天，支客司就到主家去办礼仪文书，比如去女方娶亲用的“祝辞”，拜客用的“柬贴”、礼单，男家自用对联等。

 举办婚礼过程中，相应的事情很多，支客司一件件都要考虑到、安排到，招呼打在前面。

这时支客司就要说，今日某府贵子喜结良缘，承蒙团转四邻，家门户族，房亲叔伯，八面亲朋，哥们弟兄，隔河渡水，翻山越岭，动了你们的龙步，来到贵府，鼎力相助，奋力相帮。

不仅花费了银钱，送起了隆情厚礼，还给酒主帮了忙，争了光，承大家的关照，借来了笼锅碗盏，铺笼帐被，桌椅板凳，为明日（正酒）喜酒相逢，迎亲聚会，作了筹备，现有诸多任务，烦劳各位前来执事。