做人做事的古文名句_古文名句伤感

10、 ⊙君子尊德性而道①问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

《中庸》

难点注释： ①道：以为途径。

原文翻译： 君子应当尊崇德行而又好学善问，达到宽广博大的境界而又能深入细致精妙之 处，具有极端的高明而又依循于中庸之道。

深入解析： 人的修养与学问是什么关系？学问的博与精是什么关系？思想境界与行为方式 是什么关系？这是学界长期争论的问题，《中庸》对此作了深刻阐述。在《中庸》

看来，人首先要提高修养，尊崇德行，然后努力读书，勤学好问。但是，修养与学 问又不是孤立的，相互排斥的，相反，是互相联系互相依存的，由德行而到学问， 通过学问增进修养。那么，怎样做好学问呢？首先要尽可能多地读书，广泛了解各 种知识、各种问题，做到博，然后深入研究，把握精髓，把握精神实质，达到精微 之处。在这样的基础上，最后形成自己的思想，进入新的道德境界。有了深厚的学 问和高尚的道德，运用于实践，必然就能采取一种不偏不倚的符合实际的行为方 式，就能取得成功。这样一个逻辑关系，很自然，也很辩证。

11、 ⊙荀子：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

《荀子》

原文翻译： 我曾经整日去思考，但（发现其成果）不如一会儿的学习。

深入解析： 应当首先肯定，荀子并非简单地否定思。读过书的人都知道思在读 书过程中的作用和意义，所以，荀子所否定的是整天的胡思乱想，想入非非；否定 一些人不想经过艰苦的学习，只希望顿悟，拍拍脑袋，就能豁然开朗，就可以 登上学问高峰的想法。在荀子看来，学习十分重要，谁想拥有渊博的知识，谁想登 上学问的殿堂，谁就要进行长期的艰苦的学习，一分耕耘一分收获，只有借助学习 的阶梯，才能到达知识的光辉顶点。他认为，圣人之所以成为圣人，并非他生来就 会，生来就能，也并非他具有别人没有的便利条件，而全在于他善于学习、努力学 习。漫无边际的苦思冥想毫无意义，多一分学习，就会多一分知识，这是最基本的 读书经验。所谓呕心沥血、锥刺悬梁反映的就是艰苦学习的情形。

12、 ⊙荀子：不积跬①步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

《荀子》

难点注释： ①跬：半步。

原文翻译： 不一步一步地走，就不能达到行千里路；不汇聚一条条的小河，就不会有浩荡 无边的江海。

深入解析： 荀子主张人要努力学习，刻苦学习，只有这样，才能攀登上学问的高峰。为什 么？他指出，研究学问就像人走路一样，不一步一步地走，就不能到达千里之外； 也像流水，不汇聚一条条小河，就不能形成大海。这是一个很简单的事实，但它却 隐含着一个十分深刻的道理，这就是：量变可以引起质变，质变必须有量的积累。

荀子虽然还不能明确地阐述这个道理，但是，显而易见，他已经认识了这个基本规 则。运用到学习问题上，他就提出必须刻苦读书，必须广泛地研习各种经典，掌握 大量的基本知识，了解各种社会情况，打好基础，这就是量的积累。在大量的坚实 的基本知识基础上，经过一个理解、消化、吸收和融会贯通的过程，到一定程度， 就必然产生质的变化，形成新的知识、新的思想，跃上新的高度。

13、 ⊙老子：多闻①数穷②，不若守于中③。

《老子》

难点注释： ①多闻：意为博学。②数穷：指寻根究底。③中：指虚静之道体。

原文翻译： 与其博闻强记，寻根究底，不如持守着中央的道。

深入解析： 老子哲学的核心是道，他认为，世界万物的本原是道。而他的道，又 是空虚无形的，也就是无。体现在政治上，他主张无为而治；在人生观上，他抱消 极态度，否定对外界物质生活的接触。所以，在认识论上，他排斥感性认识，主张 一种他称为玄览的闭目塞听的神秘主义的内心直观。在他看来，人和万物同出 于道，都是他所谓的最高精神实体道的体现，所以，主观世界与客观世界 在道那里合而为一了，万事万物也都为我所认识了。在这些基本观点基础上， 他自然就会认为学习经典、研究问题，就是多余的了。博闻强记没有用，寻根究底 没必要，只要守住道，一通百通，就可以达到目的。显然，这在理论上是错误 的，在实践上是有害的。

14、 ⊙老子：知不知，尚①矣；不知知，病②矣。

《老子》

难点注释： ①尚：好。②病：缺点，毛病。