做人做事的古文名句_古文名句伤感

18、 ⊙读书有三到：心到，眼到，口到。

《朱子大全》

原文翻译： 读书的时候要做到三个到：心要到，眼要到，口要到。

深入解析： 朱熹作为理学大师，对于读书学习，研究学问，体会无疑是很深的，其方法也 是很有道理而且给人深刻启发的。在他看来，读书首先要心到。所谓心到，起码有 两层意思：一是专心致志；二是认真思考。这两点，讲起来似乎简单，其实不然。

实际上，许多人读书并不能真正做到专心致志，而是眼看着书，心却跑到了千里之 外。认真思考更不容易做到。孔子还专门就这种现象提出过批评。所谓学而不思 则罔，讲的就是只知道读书而不知道思考，这样就会陷入迷茫。其次是眼到。所 谓眼到，就是要认真地阅读，这里也有两个要求：一是细读；二是博览。细读就是 要读懂书中的基本概念、掌握其基本内容及其精神实质。博览，就是广泛地阅读， 扩大知识面，夯实知识基础。显然，细读、博览，都必须眼到。第三是口到。就是 朗读、背诵，这对于读古文极其重要，尤其是对于写作更为重要。

19、 ⊙陆九渊：人惟患无志，有志无有不成者。

《陆九渊集》

原文翻译： 日常生活中的人们，会有很多不足，产生很多忧患，但最重要的最应该忧患 的是没有确定的志向，心思散乱而无所事事。如果有了志向，在此志向的推动引导 下，做事就没有不成功的。

深入解析： 任何人的成功，都有一个前提，就是必须有一个想法。没有想法，不做努力， 就谈不上成功；同时，还需要有坚持到底的意志。任何事物的发展都不可能一帆 风顺，都必须经历一个过程。在这个过程中，有的人吃不了苦，有的人忍耐不住寂 寞，有的人经受不住灯红酒绿的诱惑，等等，半途落荒，不能取得成功。而有的人 却能吃苦耐劳，迎难而上，排除各种干扰，坚持到底，最终取得成功。陆九渊深知 人的成功与意志的密切关系。所以，他希望人们，尤其是年轻人，要树雄心，立壮 志。在他看来，人有志，并能克服困难坚持到底，就一定能取得成功。毋庸置疑， 这对人们具有巨大的激励、鞭策作用，（）不论何时何地，都具有积极意义。

20、 ⊙陆九渊：今之学者读书，只是解字，更不求血脉。且如情、性、心、才，都 是一般物事，言偶不同耳。

《陆九渊集》

原文翻译： 现在的学者读书的方法，只是考据功夫，解释清楚文字就停止了，没有进一步 追求义理血脉，这样根骨就挺立不起来。而且就像学者争论很多的情、性、心、才 这些文字概念，实际上都是一回事，只是语言对应不同而已，没有必要过于争论。

深入解析： 关于心、性、情等问题，在宋明理学中争论十分激烈。理学集 大成者朱熹认为，心是心，性是性，情是情，而心统摄性情。他认为，性即理，性 是理在人身上的体现；而心则为理与气合而后有，是一身之主宰，能知觉；性在心 里但心不是性，理具于心但心不是理。理在人，静为性，动力情。显然，朱熹从理 学的根本立场来解释心、性、情及其相互间的关系。而心学的开创者 陆九渊则认为，心、性、情、才等是一个东西，只是名词不同而 已，没有什么本质区别。他认为，天下人的心只是一个心，宇宙的理只是一个理， 从根本上来讲只是一个东西，不能把心和理区分开来。显然，按照陆九渊的思想逻 辑，世界万物都是心这个精神实体派生出来的，所以，世界万物都是一个东西， 心、性、情、才当然也在其中。

21、 ⊙王阳明：知是行之始，行是知之成。

《王阳明全集》

原文翻译： 在知行关系上，认知是行为的开始，行为是认知的完成。

深入解析： 在知行关系问题上，朱熹认为知与行是两回事，知先行后；王阳明则认为知是 行的开端，行是知的完成。就是说，学习一开始，行动就在其中了，知行其实是一 回事。他还作了个比喻，指出学孝必须侍奉父母，学射必须拉弓射箭，学字必须拿 笔在纸上写。在他看来，知与行，只是一个事情的两个方面，只是一个过程，在这 个过程中，真正的切实有力的就是行，而只是理解明白的就是知，两者不能分离。

王阳明为什么强调知与行不能分离呢？我们知道，朱熹从理学的基本观点出发，认 为世界有一个总的理，世界万事万物，就是这个总的理的体现。但是，一物又有一 理。人们要认识理，必须通过格物，一个一个地格，积累到一定程度，就豁然开 朗，获得理。王阳明坚决地反对这个观点，认为心即理，世界万物只是一个理，理 在心中。所以，要认识理，只需内省，不必外求，知与行也就不能分离了。