的陈升的名言_抒情的的名言句子

9、 历史事件的英雄，是赋予事件一个名称标志。换句话说，英雄与标志一样，几乎和事件的内容没有关系。《战争与和平》第三卷第一部第一章托尔斯泰

10、 耶稣基督说：你们必须重生。这句话的意思，并非意味着有谁在对人下令降生，而是人们必然会如此。为了拥有生命，人们在生存当中就必须重生，而每次的诞生都是根据理性意识。《人生论》第十七章托尔斯泰

11、 动物以及身为动物之一的人类，他们的生活，是永不中断的痛苦之连锁，他们的所有活动，全都只因痛苦而起。痛苦，是一种病的感觉，一种在思考如何除去这种病的感觉之时，以及想要制造快乐之时的病的感觉。动物和人类的生存，不仅遭到痛苦的破坏，还靠痛苦来完成。痛苦推动着生命前进，所以痛苦是不可避免也不可欠缺的。《人生论》第三十四章托尔斯泰

12、 宗教，是当代社会中优秀先进分子所要到达人生最高境界的指标，社会上其他所有的人也不可避免地会朝这个目标前进。只有宗教，才能成为人类感情评价的基础，到今天也是如此。假如某种感情与宗教所揭示的最高目标一致，没有相背，而人们也朝这个目标前进，这就是善良的感情。假如没有与宗教的最高目标一致，甚至相背而驰，且是人们也会远离的感情，这就不是理想的感情。《艺术论》第六章托尔斯泰

13、 学问不能像是王冠一样，可以拿来到处夸耀；也不能把它当作乳牛一样，作为生计的资本。《人生之道》第十九章托尔斯泰

14、 每个幸福的家庭都有着很相似的幸福气氛，但是，每一个不幸的家庭，都各自背负着不同的不幸故事。《安娜卡列尼娜》第一部第一章托尔斯泰

15、 要研究历史的法则，必须要完全改变观察的对象。换句话说，要抛开皇帝或者部长或者将军们的事迹，对于指导大众的最小同类要素，不能不去研究。没有人可以说，利用这个方法就能理解历史的法则，但是只有利用这个方法，才能把握住历史的法则。而且很明显地，对于利用这个方法的研究，人们不需要去花费，比以前历史学家们记述许多皇帝或部长们的业绩，以及记述对这些业绩所做的考察等，所花费的努力的百万分之一。《战争与和平》第三卷第三部第一章托尔斯泰

16、 我并不把基督教当作是神的特殊启示，或是一种历史的现象。在我心中，它是赋予我们人生意义的一种教诲。《福音摘要》前言伟大人物的教诲能将暧昧难懂的叙述，转变成清晰易解的叙述，才算是伟大的教诲。《福音摘要》前言基督的训示仅是对个人的拯救，而无关一般的国家问题这样的说法并不恰当。《我的信仰是什么》第三章托尔斯泰

17、 回忆往事与想像未来，是为了在探索过去或未来之后，使我们在决定现在的行为时能够比较正确，而不是为了忧伤过去及为未来准备。《人生之道》第二十一章托尔斯泰

18、 人们常常以为摸得到的东西就是存在着的。但是，事实上却是相反的。我们看得到、听得到、摸得到的东西都是虚无的，只有我们的我，也就是我们的灵魂，才是真正存在的东西。《人生之道》第二章托尔斯泰

19、 人与入之间存在着可能永远不会消失的差异，所以有的人强、有的人弱、有的人聪明、有的人愚笨。正因为某些人比另外的一些人强或者聪明，因此如李希顿贝尔克《译注：德国物理学家、作家、评论家。一七四二七九九年》所说的一样，人类的权利之间，特别需要平等。如果连权利都和智能或力量一样，没有办法人人平等，那么强者欺压弱者的程度，可能会越发严重。《人生之道》第十三章托尔斯泰

20、 人们因为其恶行的一角暴露出来而受到刑罚，无异于火上添油。做坏事的人，全都失去了宁静的心，不断地受良心的苛责，他们早已在接受刑罚。如果没有感觉到良心的苛责，像这样的人，不管判他什么罪，给他什么样的刑罚，他都不会改过向善，相反地，只会加深他的憎恨而已。《人生之道》第十五章托尔斯泰

21、 对受苦的人付出直接的爱，并帮助他们根绝痛苦的起源普遍都是人心的迷惘。这是人类不可违背的义务，也是构成人类生存、给予人类幸福惟一可喜的事业。《人生论》第三十五章托尔斯泰

22、 与上帝结合在一起的人，不可能会惧怕上帝，因为上帝不会加害自己。《人生之道》第二章托尔斯泰

23、 我们在想着人是不该死的时候，却又在当中死去，像这样的事是不可能的。人类的死，只限于对他的幸福是必要的时候。这就如同一个人会长至成人，只限于对他的幸福是必要的时候。《人生论》第三十三章托尔斯泰