教育家名言_关于教育家的名言_关于生日的好句名言

6、 ⊙ 扬雄（前53-后18）一作杨雄，字子云，西汉著名文学家、思想家、教育家。今四川省成都市人。续《苍颉篇》编成《训纂篇》，为中国早期蒙学教材之一。在教育上，他主张人性善恶混，所以强调教育的作用和教师的作用。认为教师不仅须博学，尤其在德行上应成为人的表率。提倡多闻多见。主要著作有《法言》《太玄》、《扬子云集》等。《法言》中的《学行》、《修身》等篇，反映了他的教育思想的大略。

7、 ⊙ 王充（27-约97）字仲任，东汉著名哲学家和教育家。今浙江省上虞县人。六岁开始读书，八岁入书馆习字，又学《论语》、《尚书》，日诵千言。后到京城，入太学，受业于班彪门下，好博览而不守章句。他出身寒微，弃官回乡后，即致力于教学和著述。教学中提倡独立思考，对世人所共同奉守不渝的五经进行一番虚实是非之辨。其传世著作《论衡》对后世有很大影响。

8、 ⊙ 颜之推（531-约590）字介，南北朝时期的文学家、教育思想家。今山东临沂人。曾先后在梁、北齐、北周等国出仕。他生活于战乱年代，感于当时士大夫子弟的无能、士族教育的腐败，将自己对立身、治家、处事的见解撰写成《颜氏家训》一书，以训诫子弟，也较集中地反映了他的教育思想。他主张教育应及早进行，爱与教结合，严格要求，勤于督导，反对溺爱和放任。

9、 ⊙ 韩愈(768-824)字退之，祖居昌黎，世称昌黎先生。今河南邓县人。我国唐代著名文学家、教育家。曾任过四门国子博士及国子学祭酒。他在任地方官时也积极从事教育活动。任潮州刺史时，恢复州学，捐俸助学，礼聘学师，促进地方教学发展。主张尊重个性而因材施教，爱护人才而因材施用。他关于教育的精辟见解，主要反映在《进学解》、《师说》等论文之中，其著作经门人编为《昌黎先生集》传世。

10、 ⊙ 张载（1020-1077）字子厚，世称横渠先生。今陕西省眉县人。我国北宋时期著名哲学家和教育家，理学的创始人之一，是关学学派的代表人物。出仕不久即告退回家讲学授徒。开拓了北宋时期新学风。在具体方法上，主张熟读成诵、勤作礼记和身体力行、矫恶为善。他的教育思想反映在《正蒙》、《经学理窟》等著作之中，后人编纂为《张子全书》传世。

11、 ⊙ 王安石（1021-1086）字介甫，号半山。今江西省抚州市人。

12、 ⊙ 我国北宋时期著名政治家、文学家、思想家。他在嘉裙年间，曾有《上仁宗皇帝言事书》，提出改革政治和教育制度。熙宁年间任宰相后，大力实行变法，推行他的主张。在教育上实行三舍法，改革科举考试制度，对后世有很大影响。其著作在变法失败后多被毁，有《临川集》等传于世。

13、 ⊙ 朱熹（1130-1200）字元晦，又字仲晦，号晦庵。祖籍江西婺源。但他生卒皆于福建，故后人称为闽人。我国南宋时期著名思想家和教育家，是理学的集大成者，当时理学闽学学派的主要代表人物。从政之余，即从事讲学和著述，先后在同安县学、白鹿洞书院、岳麓书院、福建寒泉精舍、武夷精舍、竹林精舍等地任教达五十年。生平著作甚富，在教育方面有重大影响的有《童蒙须知》、《小学》、《近思录》、《论语孟子集注》、《大学中庸章句》等，这些著作是宋末以后封建学校的法定教科书。他强调读书明理，熟读精思，对后世影响甚大。

14、 ⊙ 陆九渊(1139-1193)字子静，世称象山先生。江西省金溪县人。我国南宋时期的哲学家和教育家。是我国宋代理学陆王心学学派的代表人物。他在江西贵溪聚徒讲学，在居官时也常进行讲学活动。他的教育主张重存心养心，内求诸己，与朱熹的学说不同，两人在鹅湖之会进行了有名的辩论。其著作经后人编为《象山全集》行于世。

15、 ⊙ 王守仁（1472-1529）字伯安，世称阳明先生。浙江省余姚县人。我国明代著名的思想家和教育家。它是我国宋明理学陆（九渊）王心学学派的重要代表人物。在仕官之余，从事讲学授徒达三十多年，曾先后主持过龙岗书院、贵阳书院、濂溪书院、稽山书院、阳明书院等的教学活动。其教育思想强调贵得之心，独立思考，不假外求。遗著有《王文成公全书》传世。

16、 ⊙ 黄宗羲(1610-1695)字太冲，号南雷，世称梨洲先生。浙江省余姚县人。我国明清之际著名思想家和史学家。明亡后即隐居著述。在教育上，他激烈批评科举取士制度，主张学校应成为培养使用人才、传递学术文化和指导社会舆论的机构。其著作有《明儒学案》、《明夷待访录》等传于世，对近代民主革命思想有很大的影响。